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儒家 -> 風俗通義 -> 聲音 -> 商 -> 1 - 相似段落[詳細說明]
謹按:劉歆《鐘律書》:「啇者、章也,物成熟,可章度也。」五行為金,五常為義,五事為言,凡歸為臣。
《風俗通義·商》: 謹按:劉歆《鐘律書》:「啇者、章也,物成熟,可章度也。」五行為金,五常為義,五事為言,凡歸為臣。 《風俗通義·角》: 謹按:劉歆《鐘律書》:「角者、觸也,物觸地而出,戴芒角也。五行為木,五常為仁,五事為貌,凡歸為民。」 《風俗通義·徵》: 謹按:劉歆《鐘律書》:「徵者、祉也,物盛大而繁祉也。五行為火,五常為禮,五事為視,凡歸為事。」 《風俗通義·羽》: 謹按:劉歆《鐘律書》:「羽者、宇也,物聚藏,宇覆之也。」五行為水,五常為智,五事為德,凡歸為物。 《風俗通義·商》: 謹按:劉歆《鐘律書》: 《風俗通義·角》: 謹按:劉歆《鐘律書》: 《風俗通義·宮》: 謹按:劉歆《鐘律書》: 《風俗通義·徵》: 謹按:劉歆《鐘律書》: 《風俗通義·羽》: 謹按:劉歆《鐘律書》: 《風俗通義·商》: 章也,物成熟,可章度也。 《漢書·律曆志上》: 商之為言章也,物成孰可章度也。 《意林·風俗通三十一卷》: 章也,物成就可章度也。 《太平御覽·雅樂中》: 章也,物成熟可章度也。 《風俗通義·商》: 五行為金,五常為義,五事為言,凡歸為臣。 《風俗通義·角》: 五行為木,五常為仁,五事為貌,凡歸為民。 《風俗通義·宮》: 五行為土,五常為信,五事為思,凡歸為君。 《風俗通義·徵》: 五行為火,五常為禮,五事為視,凡歸為事。 《風俗通義·羽》: 五行為水,五常為智,五事為德,凡歸為物。 《風俗通義·商》: 五行為金,五常為義,五事為言, 《風俗通義·角》: 五行為木,五常為仁,五事為貌, 《風俗通義·宮》: 五行為土,五常為信,五事為思, 《風俗通義·徵》: 五行為火,五常為禮,五事為視, 《風俗通義·羽》: 五行為水,五常為智,五事為德, 《漢書·律曆志上》: 協之五行,則角為木,五常為仁,五事為貌。 《前漢紀·孝武皇帝紀五》: 合之五行。則角為木。於五常為仁。於五事為貌。 《太平御覽·雅樂中》: 協之五行,則角為木,五常為仁,五事為貌。