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Confucianism -> Fengsu Tongyi -> 声音 -> 筑 -> 1 - Parallel passages[More information]
谨按:《太史公记》:“燕太子丹遣荆轲欲西刺秦王,与客送之易水,而设祖道。高渐离击筑,荆轲和歌,为濮上音,士皆垂发涕泣。后为羽声慷慨,而索瞋目,发尽上指冠。荆轲入秦,事败而死,渐离变名易姓为人庸保,匿作于宋子。久之,作苦,闻其家堂上客击筑,伎痒,不能出言,曰:‘彼有善不善。’从者告其主,曰:‘彼庸乃知音,窃言是非。’家丈人作乐,召前使击筑,一坐称美,赐酒。而渐离念久畏约毋穷已时,乃退,出装匣中筑与其善衣,更容貌而前,莫不惊愕,下与亢礼,以为上客。使击筑歌,无不涕泣而去者。宋子客传之,闻于秦始皇。始皇召见,人有识者,乃高渐离。始皇惜其善击筑,重杀之,乃矐其目。使击筑,未尝不称善。稍益近之,渐离乃以铅置筑木中,后进得近,举筑扑始皇,不中。于是遂诛。”
《风俗通义·燕太子丹》: 谨按:《太史记》:燕太子丹与秦, 《风俗通义·筑》: 谨按:《太史公记》:“燕太子丹遣荆轲欲西刺秦王, 《风俗通义·燕太子丹》: 谨按:《太史记》: 《风俗通义·王阳能铸黄金》: 谨按《太史记》: 《风俗通义·筑》: 谨按:《太史公记》: 《风俗通义·筑》: 燕太子丹遣荆轲欲西刺秦王,与客送之易水,而设祖道。高渐离击筑,荆轲和歌, 《艺文类聚·歌》: 燕太子丹使荆轲刺秦王,丹祖送于易水之上,高渐离击筑,荆轲歌。 《风俗通义·筑》: 而设祖道。高渐离击筑,荆轲和歌,为濮上音,士皆垂发涕泣。 《史记·刺客列传》: 既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。 《战国策·燕太子丹质于秦亡归》: 既祖,取道。高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣。 《太平御览·涕》: 既祖,取道,高渐离击筑,荆轲和歌为濮上声,士皆流涕。 《风俗通义·筑》: 高渐离击筑,荆轲和歌, 《史记·刺客列传》: 高渐离击筑,荆轲和而歌于市中, 《史记·刺客列传》: 高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声, 《战国策·燕太子丹质于秦亡归》: 高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声, 《汉书·景十三王传》: 故高渐离击筑易水之上,荆轲为之低而不食; 《艺文类聚·泣》: 渐离共荆轲相和而歌于市中, 《艺文类聚·歌》: 高渐离击筑,荆轲歌。 《太平御览·诸王上》: 故高渐离击筑易水上,荆轲为之泣而不食; 《太平御览·泣》: 渐离击筑,轲和而歌之于市中, 《太平御览·涕》: 高渐离击筑,荆轲和歌为濮上声, 《太平御览·筑》: 高渐离击筑,荆轲和, 《太平御览·市》: 渐离击筑,荆轲和之而歌, 《风俗通义·筑》: 高渐离击筑, 《史记·刺客列传》: 高渐离击筑, 《史记·刺客列传》: 高渐离击筑, 《战国策·燕太子丹质于秦亡归》: 高渐离击筑, 《水经注·易水》: 高渐离击筑, 《太平御览·涕》: 高渐离击筑, 《太平御览·歌三》: 高渐离击筑, 《太平御览·筑》: 高渐离击筑, 《风俗通义·筑》: 荆轲入秦,事败而死,渐离变名易姓为人庸保,匿作于宋子。久之,作苦,闻其家堂上客击筑,伎痒,不能出言,曰:‘彼有善不善。’从者告其主,曰:‘彼庸乃知音,窃言是非。’家丈人作乐,召前使击筑,一坐称美, 《史记·刺客列传》: 高渐离变名姓为人庸保,匿作于宋子。久之,作苦,闻其家堂上客击筑,傍偟不能去。每出言曰:“彼有善有不善。”从者以告其主,曰:“彼庸乃知音,窃言是非。”家丈人召使前击筑,一坐称善, 《艺文类聚·佣保》: 荆轲死,高渐离变姓名,为人佣保,作于宋子。久之作苦,闻其家堂上客击筑,不能去,旁徨,从者告其主,便击筑,一坐称善。 《太平御览·佣保》: 荆轲死,高渐离乃变名姓为人佣保,作于宋子。久之,作苦,闻其家堂上客击筑,彷徨不能去。每出言曰:“彼有善有不善。”从者以告其主,曰:“彼佣乃知音。”召使击筑。一座称善。 《风俗通义·筑》: 荆轲入秦, 《水经注·易水》: 荆轲入秦, 《太平御览·风》: 荆轲入秦, 《太平御览·河北诸水》: 荆轲入秦, 《太平御览·色》: 荆轲入秦, 《太平御览·歌三》: 荆轲入秦, 《太平御览·屏风》: 荆轲入秦, 《太平御览·肉》: 荆轲入秦, 《风俗通义·筑》: 渐离变名易姓为人庸保,匿作于宋子。久之,作苦,闻其家堂上客击筑,伎痒,不能出言,曰:‘彼有善不善。’从者告其主,曰:‘彼庸乃知音,窃言是非。’家丈人作乐,召前使击筑,一坐称美,赐酒。而渐离念久畏约毋穷已时,乃退,出装匣中筑与其善衣,更容貌而前,莫不惊愕,下与亢礼,以为上客。使击筑歌,无不涕泣而去者。宋子客传之,闻于秦始皇。始皇召见,人有识者,乃高渐离。始皇惜其善击筑,重杀之,乃矐其目。使击筑,未尝不称善。稍益近之,渐离乃以铅置筑木中,后进得近,举筑扑始皇,不中。于是遂诛。 《史记·刺客列传》: 高渐离变名姓为人庸保,匿作于宋子。久之,作苦,闻其家堂上客击筑,傍偟不能去。每出言曰:“彼有善有不善。”从者以告其主,曰:“彼庸乃知音,窃言是非。”家丈人召使前击筑,一坐称善,赐酒。而高渐离念久隐畏约无穷时,乃退,出其装匣中筑与其善衣,更容貌而前。举坐客皆惊,下与抗礼,以为上客。使击筑而歌,客无不流涕而去者。宋子传客之,闻于秦始皇。秦始皇召见,人有识者,乃曰:“高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑,重赦之,乃矐其目。使击筑,未尝不称善。稍益近之,高渐离乃以铅置筑中,复进得近,举筑朴秦皇帝,不中。于是遂诛高渐离, 《风俗通义·筑》: 渐离变名易姓为人庸保,匿作于宋子。久之,作苦,闻其家堂上客击筑,伎痒,不能出言, 《颜氏家训·书证》: ‘高渐离变名易姓,为人庸保,匿作于宋子,久之作苦,闻其家堂上有客击筑,伎痒,不能无出言。’ 《风俗通义·筑》: 渐离变名易姓为人庸保, 《史记·刺客列传》: 乃变名姓为刑人, 《史记·刺客列传》: 高渐离变名姓为人庸保, 《战国策·晋毕阳之孙豫让》: 乃变姓名,为刑人, 《颜氏家训·书证》: 高渐离变名易姓,为人庸保, 《群书治要·列传》: 变名易姓为刑人, 《艺文类聚·佣保》: 高渐离变姓名,为人佣保, 《太平御览·厕》: 乃变名姓为刑人, 《太平御览·仇雠上》: 乃变姓名,为刑人, 《太平御览·佣保》: 高渐离乃变名姓为人佣保, 《风俗通义·筑》: 莫不惊愕, 《太平御览·土》: 莫不惊愕。 《太平广记·封元则》: 莫不惊愕。 《风俗通义·筑》: 闻于秦始皇。始皇召见, 《史记·刺客列传》: 秦始皇召见, 《太平御览·舄》: 秦始皇召见, 《风俗通义·筑》: 始皇召见, 《史记·樗里子甘茂列传》: 始皇召见, 《风俗通义·筑》: 乃高渐离。始皇惜其善击筑,重杀之,乃矐其目。使击筑,未尝不称善。稍益近之,渐离乃以铅置筑木中,后进得近,举筑扑始皇, 《史记·刺客列传》: “高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑,重赦之,乃矐其目。使击筑,未尝不称善。稍益近之,高渐离乃以铅置筑中,复进得近,举筑朴秦皇帝, 《太平御览·铅》: 高渐离,秦始皇矐其目,使击筑。渐离乃以铅置筑中,举筑扑秦始皇帝。 《风俗通义·筑》: 乃高渐离。始皇惜其善击筑, 《史记·刺客列传》: “高渐离也。”秦皇帝惜其善击筑, 《太平御览·筑》: 高渐离善击筑, 《太平御览·铅》: 高渐离,秦始皇矐其目,使击筑。 《论衡·书虚》: 使之击筑。渐丽乃置铅于筑中以为重, 《风俗通义·筑》: 使击筑,未尝不称善。稍益近之,渐离乃以铅置筑木中, 《史记·刺客列传》: 使击筑,未尝不称善。稍益近之,高渐离乃以铅置筑中, 《太平御览·疮》: 使之击筑。渐离置铅于筑中, 《太平御览·铅》: 使击筑。渐离乃以铅置筑中, 《风俗通义·筑》: 未尝不称善。 《史记·刺客列传》: 未尝不称善。 《史记·郦生陆贾列传》: 高帝未尝不称善, 《史记·袁盎鼂错列传》: 未尝不称善。 《汉书·郦陆朱刘叔孙传》: 高帝未尝不称善, 《汉书·爰盎晁错传》: 未尝不称善。 《前汉纪·高祖皇帝纪四》: 上读之未尝不称善。 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 帝与之言,未尝不称善。 《群书治要·传》: 高帝未尝不称善, 《艺文类聚·质文》: 帝未尝不称善, 《太平御览·游说中》: 未尝不称善。 《太平御览·著书上》: 帝未尝不称善。