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儒家 -> 風俗通義 -> 祀典 -> 社神 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
《春秋左氏傳》曰:「共工有子曰勾龍,佐顓,平九土,為后土,故封為上公,祀以為社,祇。」
《禮記·祭法》: 共工氏之霸九州也,其子曰後土,能平九州, 《孔子家語·五帝》: 龔工氏之子曰勾龍, 《潛夫論·五德志》: 共工氏有子曰勾龍,能平九土, 《論衡·祭意》: 共工氏有子曰句龍, 《論衡·祭意》: 共工氏之霸九州也,其子曰后土,能平九土, 《風俗通義·社神》: 共工有子曰勾龍,佐顓,平九土, 《春秋左傳·昭公二十九年》: 共工氏有子曰句龍, 《國語·魯語上》: 共工氏之伯九有也,其子曰後土,能平九土, 《漢書·郊祀志上》: 自共工氏霸九州,其子曰句龍,能平水土, 《前漢紀·孝成皇帝紀一》: 昔共工氏霸有九州。其子曰勾龍。能平水土。 《後漢書·祭祀下》: 禮記及國語皆謂共工氏之子曰句龍,為后土官, 《群書治要·祭法》: 共工氏之霸九州也。其子曰后土, 《藝文類聚·社稷》: 共工氏之霸九州也。其子曰后土, 《太平御覽·五行》: 共工氏有子號曰勾龍, 《太平御覽·五行》: 共工氏子曰勾龍為后土, 《太平御覽·社》: 共工氏之子為后土, 《太平御覽·祭禮上》: 共工氏之霸九州也,其子曰后土, 《太平御覽·社稷》: 共工氏有子曰勾龍,為后土, 《風俗通義·社神》: 故封為上公,祀以為社, 《春秋左傳·昭公二十九年》: 封為上公,祀為貴神,社稷五祀, 《太平御覽·五行》: 封為上公,祀為貴神,社稷五祀,