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Confucianism -> Fengsu Tongyi -> 祀典 -> 竈神 -> 3 - Parallel passages[More information]
谨按:《明堂月令》:“孟冬之月,其祀竈也。”五祀之神,王者所祭,古之神圣有功德于民,非老妇也。《汉记》:“南阳阴子方积恩好施,喜祀竈,腊日晨炊而竈神见,再拜受神,时有黄羊,因以祀之。其孙识,执金吾,封原鹿侯;兴卫尉,鮦阳侯。家凡二侯,牧守数十。其后子孙常以腊日祀竈以黄羊。”
《风俗通义·竈神》: 谨按:《明堂月令》:“孟冬之月, 《太平御览·腊》: 按《月令》孟冬十月, 《风俗通义·竈神》: 孟冬之月,其祀竈也。 《艺文类聚·祭祀》: 孟冬之月,其祀行, 《太平御览·祭礼上》: 孟冬,其祀行, 《太平御览·五祀》: 孟冬其祀行。 《礼记·月令》: 孟冬之月, 《风俗通义·竈神》: 孟冬之月, 《淮南子·时则训》: 孟冬之月, 《吕氏春秋·十月纪》: 孟冬之月: 《后汉书·郭陈列传》: 孟冬之月, 《后汉书·郭陈列传》: 孟冬之月, 《群书治要·月令》: 孟冬之月, 《太平御览·天部上》: 孟冬之月, 《太平御览·冬上》: 孟冬之月, 《太平御览·冬下》: 孟冬之月, 《太平御览·冬下》: 孟冬之月, 《太平御览·立冬》: 孟冬之月, 《太平御览·冰》: 孟冬之月, 《太平御览·御女》: 孟冬之月, 《太平御览·磬》: 孟冬之月, 《太平御览·器皿》: 孟冬之月, 《太平御览·火下》: 孟冬之月, 《太平御览·马一》: 孟冬之月, 《太平御览·橘》: 孟冬之月, 《风俗通义·竈神》: 南阳阴子方积恩好施,喜祀竈,腊日晨炊而竈神见,再拜受神,时有黄羊,因以祀之。 《东观汉记·阴兴》: 至子方,以累积恩德,为神所飨,腊日晨炊于灶,神见,再拜受庆。时有黄羊,因以祠之。 《后汉书·樊宏阴识列传》: 宣帝时,阴子方者,至孝有仁恩,腊日晨炊而灶神形见,子方再拜受庆。家有黄羊,因以祀之。 《艺文类聚·腊》: 宣帝时,阴子方者,当腊日晨炊,而灶君神形见,子方再拜受庆,家有黄羊,因以祀之, 《艺文类聚·灶》: 至子方,以累积恩德,为神所飨,臈日,晨炊于灶,神见,再拜受庆,时有黄羊,因以祠之, 《艺文类聚·羊》: 宣帝时,阴子方者至孝,有二息,尝腊日晨炊,而灶神形见,子方再拜受庆,家有黄羊,因以祠之, 《太平御览·腊》: 宣帝时,阴子方者,当腊日晨炊而灶神形见,子方再拜受庆,家有黄羊,因以祠之。 《太平御览·灶》: 阴子方腊日晨炊而灶神见。杀黄羊,因祀之。 《太平御览·富上》: 宣帝时阴子方者至孝,有仁恩。当腊日晨炊而灶神形见,子方再拜受福。家有黄羊,因以祠之。 《太平御览·神上》: 宣帝时,阴子方者,至孝,有仁恩。常腊日晨炊,见灶神形见,子方再拜受庆。家有黄羊,因以祠之。 《太平御览·羊》: 宣帝时,阴子方者,至孝,有仁恩。正当腊日,晨炊而灶神形见。子方再拜,家有黄羊,因以祠之。 《风俗通义·竈神》: 封原鹿侯; 《后汉书·樊宏阴识列传》: 定封原鹿侯。 《风俗通义·竈神》: 其后子孙常以腊日祀竈以黄羊。 《东观汉记·阴兴》: 后世子孙,常以腊日奉祠灶神以黄羊。 《后汉书·樊宏阴识列传》: 故后常以腊日祀灶,而荐黄羊焉。 《艺文类聚·灶》: 后世子孙,常以臈日,奉祠灶神以黄羊。 《艺文类聚·羊》: 故后常至腊日祠灶,而荐黄羊焉。 《太平御览·富上》: 故后常以腊日祠灶,而以黄羊。 《太平御览·神上》: 故后常以腊日祠灶而荐黄羊焉。