中國哲學書電子化計劃 |
儒家 -> 風俗通義 -> 祀典 -> 竈神 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
謹按:《明堂月令》:「孟冬之月,其祀竈也。」五祀之神,王者所祭,古之神聖有功德於民,非老婦也。《漢記》:「南陽陰子方積恩好施,喜祀竈,臘日晨炊而竈神見,再拜受神,時有黃羊,因以祀之。其孫識,執金吾,封原鹿侯;興衛尉,鮦陽侯。家凡二侯,牧守數十。其後子孫常以臘日祀竈以黃羊。」
《風俗通義·竈神》: 謹按:《明堂月令》:「孟冬之月, 《太平御覽·臘》: 按《月令》孟冬十月, 《風俗通義·竈神》: 孟冬之月,其祀竈也。 《藝文類聚·祭祀》: 孟冬之月,其祀行, 《太平御覽·祭禮上》: 孟冬,其祀行, 《太平御覽·五祀》: 孟冬其祀行。 《禮記·月令》: 孟冬之月, 《風俗通義·竈神》: 孟冬之月, 《淮南子·時則訓》: 孟冬之月, 《呂氏春秋·十月紀》: 孟冬之月: 《後漢書·郭陳列傳》: 孟冬之月, 《後漢書·郭陳列傳》: 孟冬之月, 《群書治要·月令》: 孟冬之月, 《太平御覽·天部上》: 孟冬之月, 《太平御覽·冬上》: 孟冬之月, 《太平御覽·冬下》: 孟冬之月, 《太平御覽·冬下》: 孟冬之月, 《太平御覽·立冬》: 孟冬之月, 《太平御覽·冰》: 孟冬之月, 《太平御覽·御女》: 孟冬之月, 《太平御覽·磬》: 孟冬之月, 《太平御覽·器皿》: 孟冬之月, 《太平御覽·火下》: 孟冬之月, 《太平御覽·馬一》: 孟冬之月, 《太平御覽·橘》: 孟冬之月, 《風俗通義·竈神》: 南陽陰子方積恩好施,喜祀竈,臘日晨炊而竈神見,再拜受神,時有黃羊,因以祀之。 《東觀漢記·陰興》: 至子方,以累積恩德,為神所饗,臘日晨炊於灶,神見,再拜受慶。時有黃羊,因以祠之。 《後漢書·樊宏陰識列傳》: 宣帝時,陰子方者,至孝有仁恩,臘日晨炊而灶神形見,子方再拜受慶。家有黃羊,因以祀之。 《藝文類聚·臘》: 宣帝時,陰子方者,當臘日晨炊,而灶君神形見,子方再拜受慶,家有黃羊,因以祀之, 《藝文類聚·灶》: 至子方,以累積恩德,為神所饗,臈日,晨炊於灶,神見,再拜受慶,時有黃羊,因以祠之, 《藝文類聚·羊》: 宣帝時,陰子方者至孝,有二息,嘗臘日晨炊,而灶神形見,子方再拜受慶,家有黃羊,因以祠之, 《太平御覽·臘》: 宣帝時,陰子方者,當臘日晨炊而灶神形見,子方再拜受慶,家有黃羊,因以祠之。 《太平御覽·灶》: 陰子方臘日晨炊而灶神見。殺黃羊,因祀之。 《太平御覽·富上》: 宣帝時陰子方者至孝,有仁恩。當臘日晨炊而灶神形見,子方再拜受福。家有黃羊,因以祠之。 《太平御覽·神上》: 宣帝時,陰子方者,至孝,有仁恩。常臘日晨炊,見灶神形見,子方再拜受慶。家有黃羊,因以祠之。 《太平御覽·羊》: 宣帝時,陰子方者,至孝,有仁恩。正當臘日,晨炊而灶神形見。子方再拜,家有黃羊,因以祠之。 《風俗通義·竈神》: 封原鹿侯; 《後漢書·樊宏陰識列傳》: 定封原鹿侯。 《風俗通義·竈神》: 其後子孫常以臘日祀竈以黃羊。 《東觀漢記·陰興》: 後世子孫,常以臘日奉祠灶神以黃羊。 《後漢書·樊宏陰識列傳》: 故後常以臘日祀灶,而薦黃羊焉。 《藝文類聚·灶》: 後世子孫,常以臈日,奉祠灶神以黃羊。 《藝文類聚·羊》: 故後常至臘日祠灶,而薦黃羊焉。 《太平御覽·富上》: 故後常以臘日祠灶,而以黃羊。 《太平御覽·神上》: 故后常以臘日祠灶而薦黃羊焉。