中國哲學書電子化計劃 |
儒家 -> 風俗通義 -> 祀典 -> 雨師 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
謹按:《周禮》:「以槱燎祀雨師。」雨師者、畢星也。《詩》云:「月離于畢,俾滂沱矣。」《易師封也》:「。」土中之眾者莫若水。眾者、師也。雷震百里,風亦如之,至於太山不崇朝而徧雨天下,異於雷風,其德散大,故雨獨稱師也。丑之神為雨師,故以己丑日祀雨師於東北,土勝水為火相也。
《風俗通義·風伯》: 謹按:《周禮》:「以●燎祀風師。」風師者、箕星也, 《風俗通義·雨師》: 謹按:《周禮》:「以槱燎祀雨師。」雨師者、畢星也。 《風俗通義·籥》: 謹按:《周禮》: 《風俗通義·風伯》: 謹按:《周禮》: 《風俗通義·雨師》: 謹按:《周禮》: 《風俗通義·禊》: 謹按:《周禮》: 《風俗通義·溝》: 謹按:《周禮》: 《風俗通義·洫》: 謹按:《周禮》: 《風俗通義·雨師》: 「以槱燎祀雨師。」雨師者、 《周禮·春官宗伯》: 以槱燎祀司中、司命、風師、雨師。 《藝文類聚·郊丘》: 以槱燎祀司中司命風師雨師。 《太平御覽·祠部郎中祠部員外郎》: 司中、司命、風師、雨師、 《太平御覽·祭禮上》: 以楢燎祀司中、司命、風師、雨師, 《太平御覽·郊丘》: 以槱燎祀司中、司命、風師、雨師。 《孔子家語·七十二弟子解》: 《詩》不云乎?『月離於畢,俾滂沱矣。』 《論衡·說日》: 月麗于畢,俾滂沱矣。 《論衡·明雩》: 月離于畢,比滂沱矣。 《風俗通義·雨師》: 月離于畢,俾滂沱矣。 《史記·仲尼弟子列傳》: 《詩》不云乎?「月離于畢,俾滂沱矣。」 《漢書·天文志》: 故詩云「月離于畢,俾滂沱矣」, 《前漢紀·高后紀》: 「月離于畢,俾滂沱矣」, 《詩經·漸漸之石》: 月離于畢、俾滂沱矣。 《藝文類聚·雨》: 月離于畢,俾滂沱矣。 《太平御覽·月》: 月離于畢,俾滂沱矣。 《太平御覽·星上》: 月離于畢,俾滂沱矣。 《太平御覽·雨上》: 月離于畢,俾滂沱矣。 《孔子家語·七十二弟子解》: 月離於畢, 《論衡·明雩》: 月離于畢, 《論衡·順鼓》: 月離于畢, 《風俗通義·雨師》: 月離于畢, 《史記·仲尼弟子列傳》: 月離于畢, 《漢書·天文志》: 月離于畢, 《前漢紀·高后紀》: 月離于畢, 《詩經·漸漸之石》: 月離于畢、 《藝文類聚·雨》: 月離于畢, 《太平御覽·月》: 月離于畢, 《太平御覽·星上》: 月離于畢, 《太平御覽·雨上》: 月離于畢, 《風俗通義·雨師》: 「。」土中之眾者莫若水。 《意林·風俗通三十一卷》: 土中之衆莫若水, 《風俗通義·雨師》: 雷震百里, 《藝文類聚·雷》: 雷震百里, 《說苑·辨物》: 不崇朝而雨天下, 《論衡·說日》: 不崇朝而徧天下, 《論衡·明雩》: 不崇朝而辨雨天下, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 不崇朝徧雨天下, 《風俗通義·雨師》: 至於太山不崇朝而徧雨天下, 《風俗通義·五嶽》: 不崇朝而徧雨天下, 《淮南子·氾論訓》: 不崇朝而雨天下者, 《春秋公羊傳·僖公三十一年》: 不崇朝而徧雨乎天下者, 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 冀蒙不崇朝遍雨天下之報。 《藝文類聚·雲》: 不崇朝而雨。 《太平御覽·雲》: 不崇朝而遍雨乎天下者, 《太平御覽·雲》: 不崇朝而雨。 《太平御覽·雨上》: 不崇朝而遍雨天下者, 《太平御覽·雨上》: 不崇朝而雨。 《太平御覽·祈雨》: 不崇朝而雨。 《太平御覽·敘山》: 不崇朝而雨天下, 《太平御覽·泰山》: 不崇朝而遍雨歟天下者, 《太平御覽·祭禮中》: 不崇朝而遍雨乎天下者, 《太平御覽·封禪》: 不崇朝遍雨天下, 《風俗通義·雨師》: 故雨獨稱師也。丑之神為雨師,故以己丑日祀雨師於東北, 《意林·風俗通三十一卷》: 故雨稱師。丑之神作雨師,故己丑日祀于東北。