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Confucianism -> Fengsu Tongyi -> 怪神 -> 世間多有狗作變怪 -> 2 - Parallel passages

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  • 桂陽太守汝南李叔堅,少時為從事 Show parallel passages

    風俗通義·世間多有狗作變怪》:桂陽太守汝南李叔堅,少時為從事,在家,狗人立行,家言當殺之。叔堅云:「犬馬諭君子,狗見人行,效之何傷?」叔堅見縣令還,解冠榻上,狗戴持走,家大驚,時復云:「誤觸冠,冠纓挂著之耳。」狗於竈前蓄火,家益怔忪。復云:「兒婢皆在田中,狗助蓄火,幸可不煩鄰里,此有何惡?」里中相罵,不言無狗怪,遂不肯殺。後數日,狗自暴死,卒無纖介之異。叔堅辟太尉椽、固陵長、原武令,終享大位。 Show in context
    藝文類聚·》:桂陽太守汝南韋叔堅,少時為從事,在家,狗人立行于家中,皆言當殺之,叔堅云,犬馬諭君子,狗見人行,效之何傷,叔堅為縣令還,解冠榻上,狗戴持走,家人驚愕,復云,誤觸冠,冠纓挂著耳,狗又上灶,家益怪,復云,兒婦皆在田中,狗何能作怪,遂不肯殺,後數日,狗自暴死,卒無纖芥之異,叔堅至太尉, Show in context
    太平御覽·狗下》:桂陽太守汝南李叔堅,少時為從事,在家,狗如人立行。家人言當殺犬,叔堅云:「犬馬喻君子,狗見人行,效之,何傷?」叔堅見縣令還,解冠榻上,狗戴持走。家大驚,堅復云:「誤觸冠,冠纓掛著之耳。」狗於灶前畜火,家益怪,堅復云:「兒婢皆在田中,狗助畜火,狗何能作怪?」遂不肯殺。後數日,狗自暴死,卒無纖芥之異。叔堅辟太尉掾,固陵長、原武令,終享大位。 Show in context
  • 桂陽太守汝南李叔堅,少時為從事 Show parallel passages

    風俗通義·世間多有狗作變怪》:桂陽太守汝南李叔堅,少時為從事,在家,狗人立行,家言當殺之。叔堅云:「犬馬諭君子,狗見人行,效之何傷?」叔堅見縣令還,解冠榻上,狗戴持走,家大驚,時復云:「誤觸冠,冠纓挂著之耳。」狗於竈前蓄火,家益怔忪。復云:「兒婢皆在田中,狗助蓄火,幸可不煩鄰里,此有何惡?」 Show in context
    太平廣記·李叔堅》:漢汝南李叔堅少為從事,其家犬忽人立而行,家人咸請殺之。叔堅曰。犬馬諭君子,見人行而效之,何傷也。後叔堅解冠榻上,犬戴之以走。家人大驚,叔堅亦無所怪。犬尋又於竈前畜火。家人益驚愕,叔堅曰。兒婢皆在田中,犬助畜火。幸可不煩隣里。亦何惡也。 Show in context
  • 桂陽太守汝南李叔堅,少時為從事 Show parallel passages

    風俗通義·世間多有狗作變怪》:桂陽太守汝南李叔堅,少時為從事,在家,狗人立行,家言當殺之。叔堅云:「犬馬諭君子,狗見人行,效之何傷?」叔堅見縣令還,解冠榻上,狗戴持走, Show in context
    意林·風俗通三十一卷》:桂陽太守李叔堅,少時作州從事,家有狗作人立。叔堅曰:「此狗喻人,人行何害?」叔堅作縣令,解冠榻上,狗戴之而走。 Show in context