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Confucianism -> Kongcongzi -> 刑論 -> 5 - Parallel passages

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  • 人有小罪非眚,乃惟終 Show parallel passages

    孔叢子·刑論》:『人有小罪非眚,乃惟終,自作不典;式爾,有厥罪小,乃不可不殺。乃有大罪非終,乃惟眚災適爾;既道極厥辜,時乃不可殺。』 Show in context
    尚書·康誥》:人有小罪,非眚,乃惟終自作不典;式爾,有厥罪小,乃不可不殺。乃有大罪,非終,乃惟眚災:適爾,既道極厥辜,時乃不可殺。 Show in context
  • 人有小罪匪省,乃惟終 Show parallel passages

    潛夫論·述赦》:人有小罪匪省,乃惟終,自作不典;戒爾,有厥罪小,乃不可不殺。」 Show in context
    孔叢子·刑論》:人有小罪非眚,乃惟終,自作不典;式爾,有厥罪小,乃不可不殺。 Show in context
    尚書·康誥》:人有小罪,非眚,乃惟終自作不典;式爾,有厥罪小,乃不可不殺。 Show in context
  • 有厥罪小,乃不可不殺 Show parallel passages

    孔叢子·刑論》:有厥罪小,乃不可不殺。乃有大罪非終,乃惟眚災適爾; Show in context
    尚書·康誥》:有厥罪小,乃不可不殺。乃有大罪,非終,乃惟眚災: Show in context
    群書治要·傅子》:小乃不可不殺,乃有大罪,非終,乃惟眚灾, Show in context
  • 曾子問聽獄之術,孔子曰其大法也三焉 Show parallel passages

    孔叢子·刑論》:曾子問聽獄之術。孔子曰:「其大法也三焉。治必以寬,寬之之術歸於察,察之之術歸於義,是故聽而不寬,是亂也;寬而不察,是慢也;察而不中義,是私也。私則民怨。故善聽者、聽不越辭,辭不越情,情不越義。 Show in context
    太平御覽·聽訟》:聽獄之術,大治有三:治必寬,寬之術歸於察,察之術歸於義。是故聽而不寬,是亂也。寬而不察,是慢也。古之聽獄者,言不越辭,辭不越情,情不越義。 Show in context