| 中國哲學書電子化計劃 |
子思問於夫子曰：「亟聞夫子之詔：正俗化民之政，莫善於禮樂也。管子任法以治齊，而天下稱仁焉。是法與禮樂異用而同功也，何必但禮樂哉？」子曰：「堯、舜之化，百世不輟，仁義之風遠也。管仲任法，身死則法息，嚴而寡恩也。若管仲之知，足以定法。材非管仲，而專任法，終必亂成矣。」
《孔叢子·記問》: 子思問於夫子曰：「亟聞夫子之詔：正俗化民之政，莫善於禮樂也。管子任法以治齊，而天下稱仁焉。是法與禮樂異用而同功也，何必但禮樂哉？」子曰：「堯、舜之化，百世不輟，仁義之風遠也。管仲任法，身死則法息，嚴而寡恩也。若管仲之知，足以定法。材非管仲，而專任法，終必亂成矣。」 
《太平御覽·治政三》: 子思問於夫子曰：「伋聞夫子之詔，正俗化民之政莫善於禮樂也。管子任法以治齊，而天下稱仁焉。是法與禮樂異用而同功也。何必但禮樂哉？」子曰：「堯、舜之化，百世不輟，仁愛之風遠矣。管仲之智足以定法，材非管氏而專任法，終必亂成矣。」 《孔叢子·記問》: 而天下稱仁焉。 《淮南子·人閒訓》: 而天下稱仁焉。 《群書治要·傅子》: 故天下稱仁焉。 《太平御覽·治政三》: 而天下稱仁焉。