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儒家 -> 孔叢子 -> 記問 -> 7 - 相似段落[詳細說明]
楚王使使奉金帛聘夫子。宰予冉有曰:「夫子之道於是行矣。」遂請見,問夫子曰:「太公勤身苦志,八十而遇文王,孰與許由之賢?」夫子曰:「許由、獨善其身者也。太公、兼利天下者也。然今世無文王之君也,雖有太公,孰能識之?」乃歌曰:「大道隱兮禮為基,賢人竄兮將待時,天下如一欲何之。」
《孔叢子·記問》: 楚王使使奉金帛聘夫子。宰予冉有曰:「夫子之道於是行矣。」遂請見,問夫子曰:「太公勤身苦志,八十而遇文王,孰與許由之賢?」夫子曰:「許由、獨善其身者也。太公、兼利天下者也。然今世無文王之君也,雖有太公,孰能識之?」乃歌曰:「大道隱兮禮為基,賢人竄兮將待時,天下如一欲何之。」 《太平御覽·歌二》: 楚王使奉金帛聘夫子。宰予、冉有曰:「夫子之道於是行矣。」遂請見,問夫子曰:「太公勤身苦志,七十而遇文王,孰與許由之賢?」夫子曰:「許由,獨善身者也;太公、兼天下者也。然今世無文王之君,雖有太公,孰識之哉?」乃歌曰:「大道隱兮禮有基,賢人竄兮將待時,天下如一兮欲何之?」 《風俗通義·太傅汝南陳蕃》: 獨善其身, 《孔叢子·記問》: 獨善其身者也。 《後漢書·桓榮丁鴻列傳》: 非獨善其身, 《抱朴子·疾謬》: 獨善其身者, 《太平御覽·歌二》: 獨善身者也; 《太平廣記·王妙想》: 獨善其身, 《孔叢子·記問》: 孰能識之? 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 孰能識之。