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Confucianism -> Kongcongzi -> 杂训 -> 3 - Parallel passages

广

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  • 吾闻同声者相求,同志者相好 Show parallel passages

    孔丛子·杂训》:悬子问子思曰:“吾闻同声者相求,同志者相好。子之先君见子产则兄事之,而世谓子产仁爱,称夫子圣人。是谓圣道事仁爱也。吾未谕其人之孰先后也,故质于子。”子思曰:“然。子之问也。昔季孙问子游,亦若子之言也。子游答曰:‘以子产之仁爱譬夫子,其犹浸水之与膏雨乎?’康子曰:‘子产死,郑人丈夫舍玞佩,妇女舍珠瑱,巷哭三月,竽瑟不作。夫子之死也,吾未闻鲁人之若是也。奚故哉?’子游曰:‘夫浸水之所及也则生,其所不及则死,故民皆知焉。膏雨之所生也,广莫大焉;民之受赐也,普矣。莫识其由来者。’ Show in context
    太平御览·叙圣》:悬子问子思曰:“吾闻同声者相求,同志者相好。子之先君见子产则兄事,而世谓子产仁爱,称夫子圣人,是谓圣通事仁爱乎?未喻其人之孰先也?”子思曰:“昔季孙问言,游亦若子之言也。子游答曰:‘以子产之仁爱譬夫子,其犹浸水之与膏雨。’康子曰:‘子产死,郑大夫舍玦佩,妇女舍珠填,巷哭三月,琴瑟不作;夫子之死,吾未之闻鲁人之若是也。’子游曰:‘夫浸水所及也则生,所不及则死,民皆知焉。膏雨之所生也,广莫大焉。民之受赐也,普矣!莫识其由来者也。’” Show in context
  • 亦若子之言也 Show parallel passages

    孔丛子·杂训》:亦若子之言也。 Show in context
    太平御览·》:亦如子之言也。 Show in context
    太平御览·叙圣》:游亦若子之言也。 Show in context
  • 譬子产之与夫子,其犹浸水之与天雨乎 Show parallel passages

    说苑·贵德》:子游曰:“譬子产之与夫子,其犹浸水之与天雨乎? Show in context
    孔丛子·杂训》:子游答曰:‘以子产之仁爱譬夫子,其犹浸水之与膏雨乎?’ Show in context
    太平御览·叙圣》:子游答曰:‘以子产之仁爱譬夫子,其犹浸水之与膏雨。’ Show in context
  • 譬子产之与夫子也,犹浸水之与天雨乎 Show parallel passages

    说苑·贵德》:譬子产之与夫子也,犹浸水之与天雨乎? Show in context
    孔丛子·杂训》:以子产之仁爱譬夫子,其犹浸水之与膏雨乎? Show in context
    太平御览·雨上》:以子产仁爱譬夫子,犹浸水之与膏雨。 Show in context
    太平御览·叙圣》:以子产之仁爱譬夫子,其犹浸水之与膏雨。 Show in context
  • 郑子产死,郑人丈夫舍玦佩 Show parallel passages

    说苑·贵德》:康子曰:“郑子产死,郑人丈夫舍玦佩,妇人舍珠珥,夫妇巷哭,三月不闻竽琴之声。仲尼之死,吾不闲鲁国之爱夫子奚也?”子游曰:“譬子产之与夫子,其犹浸水之与天雨乎?浸水所及则生,不及则死, Show in context
    孔丛子·杂训》:康子曰:‘子产死,郑人丈夫舍玞佩,妇女舍珠瑱,巷哭三月,竽瑟不作。夫子之死也,吾未闻鲁人之若是也。奚故哉?’子游曰:‘夫浸水之所及也则生,其所不及则死, Show in context
    太平御览·叙圣》:康子曰:‘子产死,郑大夫舍玦佩,妇女舍珠填,巷哭三月,琴瑟不作;夫子之死,吾未之闻鲁人之若是也。’子游曰:‘夫浸水所及也则生,所不及则死, Show in context
  • 郑子产死,郑人丈夫舍玦佩 Show parallel passages

    说苑·贵德》:康子曰:“郑子产死,郑人丈夫舍玦佩,妇人舍珠珥,夫妇巷哭,三月不闻竽琴之声。 Show in context
    孔丛子·杂训》:康子曰:‘子产死,郑人丈夫舍玞佩,妇女舍珠瑱,巷哭三月,竽瑟不作。 Show in context
    太平御览·叙圣》:康子曰:‘子产死,郑大夫舍玦佩,妇女舍珠填,巷哭三月,琴瑟不作; Show in context
    太平御览·》:康子曰:“子产死,郑人丈夫舍佩,妇人舍珠珥,夫妇巷哭之,三月不闻竽瑟。” Show in context
  • 郑子产死,郑人丈夫舍玦佩 Show parallel passages

    说苑·贵德》:郑子产死,郑人丈夫舍玦佩,妇人舍珠珥, Show in context
    孔丛子·杂训》:子产死,郑人丈夫舍玞佩,妇女舍珠瑱, Show in context
    艺文类聚·玦佩》:子产死,郑人丈夫舍玦佩,妇人舍珠玉。 Show in context
    太平御览·叙圣》:子产死,郑大夫舍玦佩,妇女舍珠填, Show in context
    太平御览·》:子产死,郑人丈夫舍佩,妇人舍珠珥, Show in context
    太平御览·》:子产死,郑人大夫舍玦佩,妇女舍珠玉。 Show in context
  • 譬子产之与夫子,其犹浸水之与天雨乎 Show parallel passages

    说苑·贵德》:譬子产之与夫子,其犹浸水之与天雨乎?浸水所及则生,不及则死, Show in context
    孔丛子·杂训》:子游曰:‘夫浸水之所及也则生,其所不及则死, Show in context
    太平御览·雨上》:以子产仁爱譬夫子,犹浸水之与膏雨。夫浸所及则生,不及则死, Show in context
    太平御览·叙圣》:子游曰:‘夫浸水所及也则生,所不及则死, Show in context
  • 夫浸水之所及也则生,其所不及则死 Show parallel passages

    孔丛子·杂训》:夫浸水之所及也则生,其所不及则死,故民皆知焉。膏雨之所生也,广莫大焉;民之受赐也,普矣。莫识其由来者。 Show in context
    太平御览·雨上》:犹浸水之与膏雨。夫浸所及则生,不及则死,民皆知焉;膏雨之所生也,广莫大焉,民之受赐也普矣,莫识其由也。 Show in context
    太平御览·叙圣》:‘夫浸水所及也则生,所不及则死,民皆知焉。膏雨之所生也,广莫大焉。民之受赐也,普矣!莫识其由来者也。’ Show in context
  • 浸水所及则生,不及则死 Show parallel passages

    说苑·贵德》:浸水所及则生,不及则死, Show in context
    孔丛子·杂训》:夫浸水之所及也则生,其所不及则死, Show in context
    墨子·鲁问》:及之则生,不及则死。 Show in context
    太平御览·雨上》:夫浸所及则生,不及则死, Show in context
    太平御览·叙圣》:夫浸水所及也则生,所不及则死, Show in context
  • 上德不德,是以无德 Show parallel passages

    孔丛子·杂训》:上德不德,是以无德。 Show in context
    道德经》:下德不失德,是以无德。 Show in context
    道德经》:上德不德,是以有德; Show in context
    文子·上德》:下德不失德,是以无德。 Show in context
    老子河上公章句·论德》:下德不失德,是以无德。 Show in context
    老子河上公章句·论德》:上德不德,是以有德。 Show in context
    韩非子·解老》:上德不德,是以有德。 Show in context
    史记·酷吏列传》:下德不失德,是以无德。 Show in context
    史记·酷吏列传》:上德不德,是以有德; Show in context
    史记·日者列传》:‘上德不德,是以有德’。 Show in context
    汉书·酷吏传》:下德不失德,是以无德。 Show in context
    汉书·酷吏传》:上德不德,是以有德; Show in context
    马王堆·老子乙德经》:下德不失德,是以无德。 Show in context
    马王堆·老子乙德经》:上德不德,是以有德; Show in context
    群书治要·德经》:下德不失德,是以无德, Show in context
    群书治要·德经》:上德不德,是以有德, Show in context
    艺文类聚·》:下德不失德,是以无德。 Show in context
    艺文类聚·》:上德不德,是以有德, Show in context
    太平御览·道德》:上德不德,是以有德; Show in context
    太平御览·道德》:下德不失德,是以为德。 Show in context
    太平御览·卜上》:此老子所谓‘上德不德,是以有德。’ Show in context