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北宫奢为卫灵公赋敛以为钟，为坛乎国门之外，三月而成上下之县。王子庆忌见而问焉，曰：“子何术之设？”奢曰：“一之间，无敢设也。奢闻之：‘既雕既琢，复归于朴。’侗乎其无识，傥乎其怠疑；萃乎芒乎，其送往而迎来；来者勿禁，往者勿止；从其强梁，随其曲傅，因其自穷。故朝夕赋敛而毫毛不挫，而况有大涂者乎！”
《庄子·山木》: 北宫奢为卫灵公赋敛以为钟，为坛乎国门之外，三月而成上下之县。王子庆忌见而问焉，曰：“子何术之设？”奢曰：“一之间，无敢设也。奢闻之：‘既雕既琢，复归于朴。’侗乎其无识，傥乎其怠疑；萃乎芒乎，其送往而迎来；来者勿禁，往者勿止；从其强梁，随其曲傅，因其自穷。故朝夕赋敛而毫毛不挫，而况有大涂者乎！” 
《太平御览·赋敛》: 北宫奢为卫灵公赋敛以锺，为坛于郭门之外，三日而成，上下之悬。王子庆忌见而问焉，曰：“子何术设之？”奢曰：“无敢设也。奢闻之，既雕，复归于朴。伺乎其无识，傥兮其怠疑。华兮其送往而迎来。来者勿禁，往者无止；从其强梁，随其曲傅，因其自穷，故朝夕赋敛而毫毛不挫，而况有大涂者乎？” 《礼记·中庸》: 送往迎来， 《中论·谴交》: 送往迎来， 《孔子家语·哀公问政》: 送往迎来， 《庄子·山木》: 其送往而迎来； 《吴越春秋·勾践十五年》: 送往迎来， 《汉书·食货志上》: 又私自送往迎来， 《群书治要·哀公问政》: 送往迎来， 《群书治要·志》: 又私自送往迎来， 《艺文类聚·绝交》: 送往迎来， 《太平御览·赋敛》: 华兮其送往而迎来。