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道家 -> 莊子 -> 外篇 -> 山木 -> 3 - 相似段落[詳細說明]
北宮奢為衛靈公賦斂以為鐘,為壇乎國門之外,三月而成上下之縣。王子慶忌見而問焉,曰:「子何術之設?」奢曰:「一之間,無敢設也。奢聞之:『既彫既琢,復歸於朴。』侗乎其無識,儻乎其怠疑;萃乎芒乎,其送往而迎來;來者勿禁,往者勿止;從其彊梁,隨其曲傅,因其自窮。故朝夕賦斂而毫毛不挫,而況有大塗者乎!」
《莊子·山木》: 北宮奢為衛靈公賦斂以為鐘,為壇乎國門之外,三月而成上下之縣。王子慶忌見而問焉,曰:「子何術之設?」奢曰:「一之間,無敢設也。奢聞之:『既彫既琢,復歸於朴。』侗乎其無識,儻乎其怠疑;萃乎芒乎,其送往而迎來;來者勿禁,往者勿止;從其彊梁,隨其曲傅,因其自窮。故朝夕賦斂而毫毛不挫,而況有大塗者乎!」 《太平御覽·賦斂》: 北宮奢為衛靈公賦斂以鍾,為壇于郭門之外,三日而成,上下之懸。王子慶忌見而問焉,曰:「子何術設之?」奢曰:「無敢設也。奢聞之,既彫,復歸於樸。伺乎其無識,儻兮其怠疑。華兮其送往而迎來。來者勿禁,往者無止;從其強梁,隨其曲傅,因其自窮,故朝夕賦斂而毫毛不挫,而況有大涂者乎?」 《禮記·中庸》: 送往迎來, 《中論·譴交》: 送往迎來, 《孔子家語·哀公問政》: 送往迎來, 《莊子·山木》: 其送往而迎來; 《吳越春秋·勾踐十五年》: 送往迎來, 《漢書·食貨志上》: 又私自送往迎來, 《群書治要·哀公問政》: 送往迎來, 《群書治要·志》: 又私自送往迎來, 《藝文類聚·絕交》: 送往迎來, 《太平御覽·賦斂》: 華兮其送往而迎來。