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儒家 -> 孔丛子 -> 执节 -> 2 - 相似段落[详细说明]
魏安厘王问子顺曰:“马回之为人、虽少才文,梗梗亮直,有大丈夫之节。吾欲以为相,可乎?”答曰:“知臣莫若君。何有不可?至于亮直之节,臣未明也。”王曰:“何故?”答曰:“闻诸孙卿云:‘其为人也、长目而豕视者,必体方而心员。’每以其法相人,千百不失。臣见回非不伟其体干也,然甚疑其目。”王卒用之。三月,果以謟得罪。
《孔丛子·执节》: 魏安厘王问子顺曰:“马回之为人、虽少才文,梗梗亮直,有大丈夫之节。吾欲以为相,可乎?”答曰:“知臣莫若君。何有不可?至于亮直之节,臣未明也。”王曰:“何故?”答曰:“闻诸孙卿云:‘其为人也、长目而豕视者,必体方而心员。’每以其法相人,千百不失。臣见回非不伟其体干也,然甚疑其目。”王卒用之。三月,果以謟得罪。 《艺文类聚·品藻》: 魏安厘王问子从曰:马回梗梗亮直,有大丈夫之节,吾欲以为相,可乎。答曰:亮直之节,臣未明也。王曰:何故。答曰:长目而豕视者,必体方而心圆,每以其法相人,千百不失一,臣见回,非不伟其体干也。然甚疑其目,王卒用之,三月,果以谄言得罪。 《太平御览·知人下》: 魏安厘王问子顺:“马回之为人,虽少文,然梗直,有丈夫之节,吾欲以为相,可乎?”答曰:“知臣莫若君,何有不可?至于亮直之节,臣未之明也?”曰:“何故?”答曰:“臣闻诸孙卿,其为人,长目而永视者,必体方而心圆,每以其法相人,千百不失。臣见回非不伟其体干,然甚疑其目。”王卒用之,三月,王果以谄得罪。 《太平御览·品藻下》: 魏安厘王问子顺曰:“马回之为人,虽少文,桓桓亮直,丈夫之节,吾欲以为相,可乎?”答曰:“知臣莫若君,何有不可!至于亮直之节,臣未明也。”“何故?”答曰:“闻诸孙卿,其为人也,长目而永视者,必体方而心圆,每以其法相人,千百不失。臣见回,非不伟其体干,然甚疑其目。”王卒用之,三月,果以谄得罪。 《太平御览·相下》: 魏安厘王问子顺曰:“马回之为人虽少文,鲠亮直,有丈夫大节也。吾欲以为相,可乎?”答曰:“知臣莫若君,何有不可?”至于亮直之节,臣未明也。闻诸孙卿,其为人也,长目而豕视者,必体方而心员。每以其法相人,千百不失。臣见回,然甚疑其目。王卒用之,三月,果诈得罪。 《孔丛子·执节》: 魏安厘王问子顺曰:“马回之为人、 《太平御览·形体》: 魏安厘王欲以马回为相,问子顺曰:“回为人便便, 《太平御览·知人下》: 魏安厘王问子顺:“马回之为人, 《太平御览·品藻下》: 魏安厘王问子顺曰:“马回之为人, 《太平御览·相下》: 魏安厘王问子顺曰:“马回之为人虽少文, 《孔丛子·执节》: 有大丈夫之节。 《太平御览·知人下》: 有丈夫之节, 《太平御览·女》: 有丈夫之节。 《孔丛子·执节》: 知臣莫若君。 《韩非子·十过》: 知臣莫若君, 《管子·大匡》: 知臣莫若君’, 《史记·齐太公世家》: 知臣莫如君。 《史记·萧相国世家》: 知臣莫如主。 《史记·平津侯主父列传》: 夫知臣莫若君, 《春秋左传·僖公七年》: 知臣莫若君, 《列女传·明德马后》: 知臣莫若君, 《汉书·萧何曹参传》: 知臣莫如主。 《前汉纪·孝惠皇帝纪》: 知臣莫若君。 《后汉书·皇后纪上》: 知臣莫若君, 《群书治要·本纪》: 知臣莫如君。 《群书治要·皇后纪序》: 知臣莫若君, 《艺文类聚·公平》: 知臣莫如主。 《太平御览·丞相上》: 知臣莫若主。 《太平御览·公平》: 知臣莫若主。 《太平御览·知人上》: 知臣莫若君。 《太平御览·知人下》: 知臣莫若君, 《太平御览·品藻下》: 知臣莫若君, 《太平御览·相下》: 知臣莫若君, 《孔丛子·执节》: “闻诸孙卿云:‘其为人也、长目而豕视者,必体方而心员。’每以其法相人,千百不失。臣见回非不伟其体干也,然甚疑其目。”王卒用之。三月,果以謟得罪。 《艺文类聚·品藻》: 长目而豕视者,必体方而心圆,每以其法相人,千百不失一,臣见回,非不伟其体干也。然甚疑其目,王卒用之,三月,果以谄言得罪。 《太平御览·形体》: “闻诸孙卿,其为人长目而豕视,必体方而心圆。臣见其面非不伟,其体干而疑其目。”王卒用之,果以谄得罪。 《太平御览·知人下》: “臣闻诸孙卿,其为人,长目而永视者,必体方而心圆,每以其法相人,千百不失。臣见回非不伟其体干,然甚疑其目。”王卒用之,三月,王果以谄得罪。 《太平御览·品藻下》: “闻诸孙卿,其为人也,长目而永视者,必体方而心圆,每以其法相人,千百不失。臣见回,非不伟其体干,然甚疑其目。”王卒用之,三月,果以谄得罪。 《太平御览·相下》: 闻诸孙卿,其为人也,长目而豕视者,必体方而心员。每以其法相人,千百不失。臣见回,然甚疑其目。王卒用之,三月,果诈得罪。