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Confucianism -> Kongcongzi -> 答问 -> 3 - Parallel passages[More information]
陈王涉读《国语》,言申生事,顾博士曰:“始余信圣贤之道,乃今知其不诚也。先生以为何如?”答曰:“王何谓哉?”王曰:“晋献惑乱听谗,而书又载骊姬夜泣公而以信入其言。人之夫妇、夜处幽室之中,莫能知其私焉。虽黔首犹然,况国君乎。予以是知其不信,乃好事者为之辞,将欲成其说以诬愚俗也。故使予并疑于圣人也。”博士曰:“不然也。古者、人君外朝则有国史,内朝则有女史。举则左史书之,言则右史书之,以无讳示后世。善以为式,恶以为戒。废而不记,史失其官。故凡若晋侯骊姬床笫之私、房中之事,不得掩焉。若夫设教之言,驱群俗使人入道而不知其所以者也。今此皆书实事,累累若贯珠,可无疑矣。”王曰:“先生真圣人之后也。今幸得闻命,寡人无过焉。”
《礼记·玉藻》: 动则左史书之,言则右史书之, 《白虎通德论·谏诤》: 动则左史书之,言则右史书之。 《孔丛子·答问》: 举则左史书之,言则右史书之, 《太平御览·太史令》: 动则左史书之,言则右史书之。 《太平御览·言语》: ·玉藻》曰:动则左史书之,言则右史书之。 《礼记·玉藻》: 言则右史书之, 《说苑·君道》: 言则史书之, 《白虎通德论·谏诤》: 言则右史书之。 《孔丛子·答问》: 言则右史书之, 《史记·晋世家》: 言则史书之, 《三国志·王朗传子名肃》: 言则史书之, 《群书治要·本纪》: 言则史书之, 《群书治要·纪》: 则右史书之, 《艺文类聚·亲戚封》: 言则史书之, 《太平御览·太史令》: 言则右史书之。 《太平御览·言语》: 言则右史书之。 《孔丛子·答问》: 累累若贯珠, 《太平御览·瑞星》: 星累累若贯珠,