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Daoism -> Zhuangzi -> Miscellaneous Chapters -> Geng-sang Chu -> 1.1 - Parallel passages[More information]
老聃之役,有庚桑楚者,偏得老聃之道,以北居畏垒之山。其臣之画然知者去之,其妾之挈然仁者远之,拥肿之与居,鞅掌之为使。居三年,畏垒大壤。畏垒之民相与言曰:“庚桑子之始来,吾洒然异之。今吾日计之而不足,岁计之而有馀。庶几其圣人乎!子胡不相与尸而祝之,社而稷之乎?”
《庄子·庚桑楚》: 偏得老聃之道,以北居畏垒之山。其臣之画然知者去之,其妾之挈然仁者远之,拥肿之与居,鞅掌之为使。居三年,畏垒大壤。畏垒之民相与言曰:“庚桑子之始来,吾洒然异之。今吾日计之而不足,岁计之而有馀。庶几其圣人乎!子胡不相与尸而祝之,社而稷之乎?” 《高士传·庚桑楚》: 偏得老聃之道,以北居畏垒之山。其居三年,畏垒大壤。畏垒之民相与言曰:“庚桑子之始来,吾洒然异之。今吾日计之而不足,岁计之而有馀。庶几其圣人乎!子胡不相与尸而祝之,社而稷之乎?” 《庄子·庚桑楚》: 畏垒之民相与言曰:“庚桑子之始来,吾洒然异之。今吾日计之而不足,岁计之而有馀。庶几其圣人乎!子胡不相与尸而祝之,社而稷之乎?” 《高士传·庚桑楚》: 畏垒之民相与言曰:“庚桑子之始来,吾洒然异之。今吾日计之而不足,岁计之而有馀。庶几其圣人乎!子胡不相与尸而祝之,社而稷之乎?” 《太平御览·社稷》: 㟪垒之民相与言曰:“庾桑之始来,吾酒然异之。今吾日计之而不足,岁计之而有馀,庶几其圣人乎?子胡不尸而祝之,社而稷之也?” 《庄子·庚桑楚》: 今吾日计之而不足,岁计之而有馀。 《文子·精诚》: 日计不足,岁计有馀, 《淮南子·俶真训》: 是故日计之不足,而岁计之有馀。 《淮南子·泰族训》: 日计无算,岁计有馀。 《后汉书·肃宗孝章帝纪》: 日计不足,月计有馀。 《高士传·庚桑楚》: 今吾日计之而不足,岁计之而有馀。 《群书治要·本纪》: 日计不足,月计有馀, 《太平御览·叙皇王下》: 日计之不足,而岁计之有馀。 《太平御览·社稷》: 今吾日计之而不足,岁计之而有馀,