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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 原道訓 -> 20 - Parallel passages[More information]
吾所謂得者,性命之情處其所安也。夫性命者,與形俱出其宗。形備而性命成,性命成而好憎生矣。故士有一定之論,女有不易之行,規矩不能方圓,鉤繩不能曲直。天地之永,登丘不可為修,居卑不可為短。是故得道者,窮而不懾,達而不榮,處高而不機,持盈而不傾,新而不朗,久而不渝,入火不焦,入水不濡。是故不待勢而尊,不待財而富,不待力而強,平虛下流,與化翱翔。若然者,藏金于山,藏珠於淵,不利貨財,不貪勢名。是故不以康為樂,不以慊為悲,不以貴為安,不以賤為危,形神氣志,各居其宜,以隨天地之所為。
《文子·守弱》: 故士有一定之論,女有不易之行, 《淮南子·原道訓》: 故士有一定之論,女有不易之行, 《文子·上德》: 非規矩不能定方員,非準繩無以正曲直, 《淮南子·原道訓》: 規矩不能方圓,鉤繩不能曲直。 《淮南子·說林訓》: 非規矩不能定方圓,非準繩不能正曲直。 《孟子·離婁上》: 不以規矩,不能成方員: 《春秋繁露·楚莊王》: 弗循規矩,不能正方員。 《文子·上德》: 非規矩不能定方員, 《淮南子·原道訓》: 規矩不能方圓, 《淮南子·說林訓》: 非規矩不能定方圓, 《群書治要·離婁》: 不以規矩,不能成方圓: 《太平御覽·巧》: 不以規矩不能成方圓也。 《淮南子·原道訓》: 入火不焦,入水不濡。 《抱朴子·仙藥》: 入火不燒,入水不濡, 《神仙傳·陰長生》: 入火不灼,蹈水不濡, 《太平御覽·芝下》: 能入火不焦,入水不漬。 《太平廣記·劉安》: 一人能入火不灼,入水不濡。 《太平廣記·陰長生》: 入火不灼,蹈波不濡。 《太平廣記·楊通幽》: 入火不爇,入水不濡, 《太平廣記·紫靺鞨》: 入火不燒,涉水不溺。 《論衡·道虛》: 入火不燋, 《淮南子·原道訓》: 入火不焦, 《太平御覽·弩》: 入火不焦, 《太平御覽·五味》: 入火不焦, 《太平廣記·王母使者》: 入火不焦。 《太平廣記·吉光裘》: 入火不焦。 《論衡·道虛》: 入水不濡, 《莊子·大宗師》: 入水不濡, 《淮南子·原道訓》: 入水不濡。 《史記·秦始皇本紀》: 入水不濡, 《抱朴子·仙藥》: 入水不濡, 《太平御覽·霜》: 入水不濡, 《太平御覽·冰》: 入水不濡, 《太平御覽·錦》: 入水不濡。 《太平御覽·五味》: 入水不濡, 《太平廣記·劉安》: 入水不濡。 《太平廣記·楊通幽》: 入水不濡, 《太平廣記·玄真子》: 入水不濡。 《太平廣記·江叟》: 入水不濡。 《太平廣記·女蠻國》: 入水不濡, 《莊子·天地》: 若然者,藏金於山,藏珠於淵;不利貨財, 《淮南子·原道訓》: 若然者,藏金于山,藏珠於淵,不利貨財, 《莊子·天地》: 若然者,藏金於山,藏珠於淵; 《淮南子·原道訓》: 若然者,藏金于山,藏珠於淵, 《太平御覽·珠下》: 若然者,藏金於山,藏珠於川。 《文子·守弱》: 不利貨財,不貪世名,不以貴為安,不以賤為危,形神氣志各居其宜。 《淮南子·原道訓》: 不利貨財,不貪勢名。是故不以康為樂,不以慊為悲,不以貴為安,不以賤為危,形神氣志,各居其宜, 《莊子·天地》: 不利貨財, 《文子·守弱》: 不利貨財, 《淮南子·原道訓》: 不利貨財, 《淮南子·原道訓》: 不以奢為榮,不以廉為悲, 《淮南子·原道訓》: 是故不以康為樂,不以慊為悲, 《太平御覽·樂》: 不以奢為樂。不以慊為悲;