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杂家 -> 淮南子 -> 天文训 -> 10 - 相似段落[详细说明]
太微者,太一之庭也。紫宫者,太一之居也。轩辕者,帝妃之舍也,咸池者,水鱼之囿也。天阿者,群神之阙也。四宫者,所以守司赏罚。太微者,主朱雀,紫宫执斗而左旋,日行一度,以周于天,日冬至峻狼之山,日移一度,凡行百八十二度八分度之五,而夏至牛首之山,反覆三百六十五度四分度之一而成一岁。天一元始,正月建寅,日月俱入营室五度,天一以始建七十六岁,日月复以正月入营室五度无馀分,名曰一纪。凡二十纪,一千五百二十岁大终,日月星辰复始甲寅元。日行一度,而岁有奇四分度之一,故四岁而积千四百六十一日而复合,故舍八十岁而复故曰。子午、卯酉为二绳,丑寅、辰巳、未申、戌亥为四钩。东北为报德之维也,西南为背阳之维,东南为常羊之维,西北为蹄通之维。日冬至则斗北中绳,阴气极,阳气萌,故曰冬至为德。日夏至则斗南中绳,阳气极,阴气萌,故曰夏至为刑。阴气极,则北至北极,下至黄泉,故不可以凿地穿井,万物闭藏,蛰虫首穴,故曰德在室。阳气极,则南至南极,上至朱天,故不可以夷丘上屋,万物蕃息,五谷兆长,故曰德在野。日冬至则水从之,日夏至则火从之,故五月火正而水漏,十一月水正而阴胜。阳气为火,阴气为水。水胜,故夏至湿;火胜,故冬至燥;燥故炭轻,湿故炭重。日冬至,井水盛,盆水溢,羊脱毛,麋角解,鹊始巢,八尺之修,日中而景丈三尺。日夏至而流黄泽,石精出,蝉始鸣,半夏生,蚊虻不食驹犊,鸷鸟不搏黄口,八尺之景,修径尺五寸。景修则阴气胜,景短则阳气胜。阴气胜则为水,阳气胜则为旱。
《淮南子·天文训》: 太微者,太一之庭也。紫宫者,太一之居也。轩辕者,帝妃之舍也,咸池者,水鱼之囿也。天阿者,群神之阙也。 《太平御览·星中》: 太微者,太一庭也;紫宫者,太一之居也;轩辕者,帝妃之舍也;咸池者,水鱼之囿也。天河者,群神之阙也; 《淮南子·天文训》: 太白元始以正月建寅, 《淮南子·天文训》: 天一元始,正月建寅, 《论衡·偶会》: 正月建寅, 《论衡·𧬘时》: 正月建寅, 《淮南子·天文训》: 正月建寅, 《淮南子·天文训》: 正月建寅, 《艺文类聚·春》: 正月建寅, 《淮南子·天文训》: 日行一度,而岁有奇四分度之一, 《后汉书·律历下》: 日行一度四分度之一, 《后汉书·律历下》: 日行一度四分度之一, 《淮南子·天文训》: 日夏至则斗南中绳,阳气极,阴气萌,故曰夏至为刑。 《淮南子·天文训》: 日冬至则斗北中绳,阴气极,阳气萌,故曰冬至为德。 《太平御览·夏至》: 夏至则斗南中绳,阳气极,阴气萌,故曰,夏至为刑。 《淮南子·天文训》: 阴气极,则北至北极,下至黄泉,故不可以凿地穿井, 《太平御览·池溪壑》: 阴气极则下至黄泉,故不可凿池穿井。 《淮南子·天文训》: 下至黄泉, 《焦氏易林·蹇之》: 下至黄泉。 《淮南子·天文训》: 蛰虫首穴, 《淮南子·天文训》: 蛰虫首穴而处, 《太平御览·虫》: 蛰虫首穴处; 《文子·上德》: 万物蕃息, 《文子·上礼》: 万物蕃息, 《淮南子·天文训》: 万物蕃息, 《淮南子·泛论训》: 万物蕃息。 《太平御览·日上》: 万物蕃息。 《太平御览·叙皇王下》: 万物蕃息。 《淮南子·天文训》: 日夏至则火从之,故五月火正而水漏,十一月水正而阴胜。阳气为火,阴气为水。水胜,故夏至湿; 《太平御览·夏至》: 夏至则火从之,故五月火正而水漏。阳气为火,阴气为水,水胜,故夏至湿。 《淮南子·天文训》: 十一月水正而阴胜。阳气为火,阴气为水。水胜,故夏至湿;火胜,故冬至燥;燥故炭轻,湿故炭重。 《太平御览·火下》: 十一月水正而阴胜阳。阳气为火,阴气为水。水胜故夏至湿,火胜故冬至燥。燥故炭轻,湿故炭重。 《淮南子·天文训》: 阳气为火,阴气为水。水胜,故夏至湿;火胜,故冬至燥;燥故炭轻,湿故炭重。日冬至,井水盛,盆水溢,羊脱毛,麋角解,鹊始巢,八尺之修,日中而景丈三尺。 《太平御览·冬至》: 阳气为火,阴气为水,水胜故夏至湿,火胜故冬至燥。燥故炭轻。日冬至井水盛,盆水溢,鹊始巢。八尺之臬,日中而景丈三尺。 《淮南子·天文训》: 阳气为火,阴气为水。水胜,故夏至湿;火胜,故冬至燥;燥故炭轻, 《太平御览·冬至》: 阳气为火,阴气为水,水胜故夏至湿,火胜故冬至燥。燥故炭轻。 《太平御览·火下》: 阳气为火,阴气为水。水胜故夏至湿,火胜故冬至燥。燥故炭轻, 《淮南子·天文训》: 阳气为火,阴气为水。水胜,故夏至湿;火胜,故冬至燥; 《艺文类聚·夏》: 阴气为水,水胜故夏至温,火胜故冬至𤍜, 《太平御览·夏下》: 阳气为火,阴气为水。水胜,故夏气湿,火胜,故冬至燥。 《太平御览·冬至》: 阳气为火,阴气为水,水胜故夏至湿,火胜故冬至燥。 《太平御览·火下》: 阳气为火,阴气为水。水胜故夏至湿,火胜故冬至燥。 《淮南子·天文训》: 阳气为火,阴气为水。水胜,故夏至湿; 《艺文类聚·夏》: 阴气为水,水胜故夏至温, 《太平御览·夏下》: 阳气为火,阴气为水。水胜,故夏气湿, 《太平御览·夏至》: 阳气为火,阴气为水,水胜,故夏至湿。 《太平御览·冬至》: 阳气为火,阴气为水,水胜故夏至湿, 《太平御览·火下》: 阳气为火,阴气为水。水胜故夏至湿, 《论衡·雷虚》: 阳气为火, 《淮南子·天文训》: 阳气为火, 《太平御览·夏下》: 阳气为火, 《太平御览·夏至》: 阳气为火, 《太平御览·冬至》: 阳气为火, 《太平御览·火下》: 阳气为火, 《淮南子·天文训》: 日夏至而流黄泽,石精出,蝉始鸣,半夏生,蚊虻不食驹犊,鸷鸟不搏黄口, 《太平御览·夏至》: 夏至而流黄泽,石精出,蝉始鸣,半夏生,蚊虻不食驹犊,鸷鸟不搏黄口。 《礼记·月令》: 蝉始鸣。半夏生, 《淮南子·天文训》: 蝉始鸣,半夏生, 《淮南子·时则训》: 蝉始鸣,半夏生, 《吕氏春秋·五月纪》: 蝉始鸣。半夏生, 《太平御览·夏至》: 蝉始鸣,半夏生, 《淮南子·天文训》: 八尺之景,修径尺五寸。景修则阴气胜,景短则阳气胜。阴气胜则为水,阳气胜则为旱。 《艺文类聚·夏》: 八尺之表,景修尺五寸,景修则阴气胜,短则阳气胜,阴气胜则为水,阳气胜则为旱。 《太平御览·夏下》: 八尺之表,影修尺有五寸,影修则阴气胜,短则阳气胜,阴气胜则为水,阳气胜则为旱。 《大戴礼记·曾子天圆》: 和则雨;阳气胜,则散为雨露;阴气胜,则凝为霜雪;阳之专气为雹, 《淮南子·天文训》: 景短则阳气胜。阴气胜则为水,阳气胜则为旱。 《艺文类聚·夏》: 短则阳气胜,阴气胜则为水,阳气胜则为旱。 《太平御览·夏下》: 短则阳气胜,阴气胜则为水,阳气胜则为旱。 《大戴礼记·曾子天圆》: 阳气胜,则散为雨露;阴气胜,则凝为霜雪; 《淮南子·天文训》: 阳气胜则散而为雨露,阴气盛则凝而为霜雪。 《淮南子·天文训》: 景短则阳气胜。阴气胜则为水, 《黄帝内经·疟论》: 则阴气胜,阴气胜, 《艺文类聚·夏》: 短则阳气胜,阴气胜则为水, 《太平御览·夏下》: 短则阳气胜,阴气胜则为水, 《大戴礼记·曾子天圆》: 阴气胜,则凝为霜雪;阳之专气为雹, 《淮南子·天文训》: 阴气胜则为水,阳气胜则为旱。 《艺文类聚·夏》: 阴气胜则为水,阳气胜则为旱。 《太平御览·露》: 夫阴气胜则凝为霜雪,阳气胜则散为雨露。 《太平御览·夏下》: 阴气胜则为水,阳气胜则为旱。 《大戴礼记·曾子天圆》: 阴气胜,则凝为霜雪; 《淮南子·天文训》: 阴气盛则凝而为霜雪。 《淮南子·天文训》: 阴气胜则为水, 《艺文类聚·夏》: 阴气胜则为水, 《太平御览·雪》: 阴气胜则凝为雪。 《太平御览·露》: 夫阴气胜则凝为霜雪, 《太平御览·霜》: 阴气胜阳则凝而为霜。 《太平御览·霜》: 阴气胜则凝为霜。 《太平御览·夏下》: 阴气胜则为水,