中國哲學書電子化計劃 |
雜家 -> 淮南子 -> 天文訓 -> 14 - 相似段落[詳細說明]
季春三月,豐隆乃出,以將其雨。至秋三月,地氣不藏,乃收其殺,百蟲蟄伏,靜居閉戶,青女乃出,以降霜雪。行十二時之氣,以至於仲春二月之夕,乃收其藏而閉其寒。女夷鼓歌,以司天和,以長百穀禽鳥草木。孟夏之月,以熟穀禾,雄鳩長鳴,為帝候歲。是故天不發其陰,則萬物不生;天不發其陽,則萬物不成。天圓地方,道在中央,日為德,月為刑,月歸而萬物死,日至而萬物生。遠山則山氣藏,遠水則水蟲蟄,遠木則木葉槁。日五日不見,失其位也,聖人不與也。日出於暘谷,浴于咸池,拂於扶桑,是謂晨明。登於扶桑,爰始將行,是謂胐明。至於曲阿,是謂旦明。至於曾泉,是謂蚤食。至於桑野,是謂晏食。至於衡陽,是謂隅中。至於昆吾,是謂正中。至於鳥次,是謂小還。至於悲谷,是謂餔時。至於女紀,是謂大還。至於淵虞,時謂高舂。至於連石,是謂下舂。至於悲泉,爰止其女,爰息其馬,是謂懸車。至於虞淵,是謂黃昏。至於蒙穀,是謂定昏。
《淮南子·天文訓》: 季春三月,豐隆乃出,以將其雨。至秋三月,地氣不藏,乃收其殺,百蟲蟄伏,靜居閉戶,青女乃出,以降霜雪。行十二時之氣,以至於仲春二月之夕,乃收其藏而閉其寒。女夷鼓歌,以司天和,以長百穀禽鳥草木。 《太平御覽·春中》: 季春三月,豐隆乃出,將其雨也,至秋三月,地氣不藏,乃收其殺,百蟲蟄伏,靜居閉戶,青女乃出,以降霜雪。十二時之氣,以至于仲春二月之夕,乃布收其藏而閉其寒,女夷鼓歌,以司天和,以長百穀禽獸草木。 《淮南子·天文訓》: 青女乃出,以降霜雪。 《太平御覽·霜》: 青女乃出,降以霜雪。 《太平御覽·春中》: 青女乃出,以降霜雪。 《太平御覽·秋上》: 青女乃出,降霜雪。 《淮南子·天文訓》: 女夷鼓歌,以司天和,以長百穀禽鳥草木。孟夏之月,以熟穀禾,雄鳩長鳴,為帝候歲。 《太平御覽·穀》: 女夷鼓歌,以司天和,以長百穀禽獸草木。孟夏之月,以享穀本,雄鳩長鳴,為帝候歲。 《淮南子·天文訓》: 女夷鼓歌,以司天和,以長百穀禽鳥草木。 《藝文類聚·春》: 女夷鼓歌,以司天和,以養百穀禽獸草木。 《太平御覽·春中》: 女夷鼓歌,以司天和,以長百穀禽獸草木。 《太平御覽·穀》: 女夷鼓歌,以司天和,以長百穀禽獸草木。 《淮南子·天文訓》: 孟夏之月,以熟穀禾,雄鳩長鳴,為帝候歲。 《太平御覽·穀》: 孟夏之月,以享穀本,雄鳩長鳴,為帝候歲。 《太平御覽·鳩》: 孟夏之月,以熟穀米,雄鳩長鳴,為帝侯歲。 《禮記·月令》: 孟夏之月, 《淮南子·天文訓》: 孟夏之月, 《淮南子·時則訓》: 孟夏之月, 《呂氏春秋·四月紀》: 孟夏之月: 《群書治要·月令》: 孟夏之月, 《太平御覽·夏下》: 孟夏之月, 《太平御覽·夏下》: 孟夏之月, 《太平御覽·原》: 孟夏之月, 《太平御覽·世婦》: 孟夏之月, 《太平御覽·御女》: 孟夏之月, 《太平御覽·太尉》: 孟夏之月, 《太平御覽·司徒上》: 孟夏之月, 《太平御覽·戟下》: 孟夏之月, 《太平御覽·祭禮上》: 孟夏之月, 《太平御覽·器皿》: 孟夏之月, 《太平御覽·絺绤》: 孟夏之月, 《太平御覽·穀》: 孟夏之月, 《太平御覽·麥》: 孟夏之月, 《太平御覽·火上》: 孟夏之月, 《太平御覽·火下》: 孟夏之月, 《太平御覽·馬一》: 孟夏之月, 《太平御覽·鳩》: 孟夏之月, 《太平御覽·木上》: 孟夏之月, 《太平御覽·薺》: 孟夏之月, 《太平御覽·藥》: 孟夏之月, 《太平御覽·草》: 孟夏之月, 《太平御覽·王瓜》: 孟夏之月, 《太平御覽·王萯》: 孟夏之月, 《文子·上德》: 則萬物不成, 《淮南子·天文訓》: 則萬物不成。 《越絕書·外傳枕中》: 則萬物不能成。 《白虎通德論·天地》: 天圓地方, 《周髀算經·卷上》: 天圓地方。 《淮南子·天文訓》: 天圓地方, 《黃帝內經·邪客》: 天圓地方, 《太玄經·太玄攡》: 日一南而萬物死,日一北而萬物生; 《淮南子·天文訓》: 月歸而萬物死,日至而萬物生。 《太平御覽·日上》: 日一南而萬物死,日一北而萬物生。 《淮南子·天文訓》: 日出於暘谷,浴于咸池,拂於扶桑,是謂晨明。登於扶桑,爰始將行,是謂胐明。至於曲阿,是謂旦明。至於曾泉,是謂蚤食。至於桑野,是謂晏食。至於衡陽,是謂隅中。至於昆吾,是謂正中。至於鳥次,是謂小還。至於悲谷,是謂餔時。至於女紀,是謂大還。至於淵虞,時謂高舂。至於連石,是謂下舂。至於悲泉,爰止其女,爰息其馬,是謂懸車。至於虞淵,是謂黃昏。至於蒙穀,是謂定昏。 《太平御覽·日上》: 日出於陽谷,浴於咸池,拂於扶桑,是謂晨明。登於扶桑之上,爰始將行,是謂朏明。至于曲阿,是謂朝明。臨于曾泉,是謂早食。次于桑野,是謂晏食。臻于衡陽,是謂禺中。對于昆吾,是謂正中。靡于鳥次,是謂小遷。至于悲谷,是謂晡時。回於女紀,是謂大遷。經于隅泉,是謂高舂。頓於連石,是謂下舂。爰上羲和,爰息六螭,是謂懸車。薄於虞泉,是謂黃昏。淪于蒙谷,是謂定昏。 《淮南子·天文訓》: 日出於暘谷,浴于咸池,拂於扶桑,是謂晨明。登於扶桑,爰始將行,是謂胐明。至於曲阿,是謂旦明。至於曾泉,是謂蚤食。至於桑野,是謂晏食。至於衡陽,是謂隅中。至於昆吾,是謂正中。至於鳥次,是謂小還。 《藝文類聚·日》: 日出于暘谷,浴于咸池,拂于扶桑,是謂晨明,登于扶桑之上,爰始將行,是謂朏明,至于曲阿,是謂朝明,臨于曾泉,是謂蚤食,次于桑野,是謂晏食,臻于衡陽,是謂禺中,對于昆吾,是謂正中,靡于鳥次,是謂懸車, 《太平御覽·日上》: 日出於陽谷,浴於咸池,拂於扶桑,是謂晨明。登於扶桑之上,爰始將行,是謂朏明。至于曲阿,是謂朝明。臨于曾泉,是謂早食。次于桑野,是謂晏食。臻于衡陽,是謂禺中。對于昆吾,是謂正中。靡于鳥次,是謂小遷。