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雜家 -> 淮南子 -> 覽冥訓 -> 2 - 相似段落[詳細說明]
昔雍門子以哭見於孟嘗君,已而陳辭通意,撫心發聲。孟嘗君為之增欷歍唈,流涕狼戾不可止。精神形於內,而外諭哀于人心,此不傳之道。使俗人不得其君形者而效其容,必為人笑。故蒲且子之連鳥於百仞之上,而詹何之騖魚於大淵之中,此皆得清淨之道,太浩之和也。夫物類之相應,玄妙深微,知不能論,辯不能解,故東風至而酒湛溢,蠶咡絲而商弦絕,或感之也。畫隨灰而月運闕,鯨魚死而彗星出,或動之也。故聖人在位,懷道而不言,澤及萬民。君臣乖心,則背譎見於天,神氣相應徵矣。故山雲草莽,水雲魚鱗,旱雲煙火,涔雲波水,各象其形類,所以感之。
《說苑·善說》: 雍門子周以琴見乎孟嘗君。 《淮南子·覽冥訓》: 昔雍門子以哭見於孟嘗君, 《淮南子·繆稱訓》: 雍門子以哭見孟嘗君, 《藝文類聚·泣》: 雍門周以琴見孟嘗君。 《藝文類聚·琴》: 雍門周以琴見孟嘗君。 《太平御覽·涕》: 雍門周以琴見孟嘗君。 《太平御覽·琴中》: 雍門周以琴感孟嘗君, 《太平御覽·琴下》: 雍門周以琴見孟嘗君。 《太平御覽·斧》: 雍門周說孟嘗君: 《文子·精誠》: 精誠形乎內,而外喻於人心,此不傳之道也。 《淮南子·覽冥訓》: 精神形於內,而外諭哀于人心,此不傳之道。 《文子·精誠》: 此不傳之道也。 《文子·自然》: 此不傳之道也。 《淮南子·覽冥訓》: 此不傳之道。 《淮南子·齊俗訓》: 此不傳之道也。 《淮南子·覽冥訓》: 故蒲且子之連鳥於百仞之上,而詹何之騖魚於大淵之中,此皆得清淨之道, 《太平御覽·鳥》: 蒲且之連鳥於百仞之上,而詹何之鶩魚於大淵擲晷,此皆得清凈之道也。 《淮南子·覽冥訓》: 故蒲且子之連鳥於百仞之上, 《呂氏春秋·功名》: 善弋者下鳥乎百仞之上, 《太平御覽·弋》: 蒲且子連鳥於百仞之上, 《太平御覽·鳥》: 蒲且之連鳥於百仞之上, 《太平御覽·魚上》: 下鳥於百仞之上, 《淮南子·覽冥訓》: 夫物類之相應,玄妙深微,知不能論,辯不能解,故東風至而酒湛溢, 《太平御覽·風》: 物類之相應,玄妙深微,論辯不能解。故東風至,而酒沉溢。 《春秋繁露·同類相動》: 東風而酒湛溢, 《論衡·亂龍》: 夫東風至酒湛溢。 《淮南子·覽冥訓》: 故東風至而酒湛溢, 《意林·論衡二十七卷》: 東風至,酒湛溢。 《太平御覽·風》: 故東風至,而酒沉溢。 《淮南子·天文訓》: 蠶珥絲而商弦絕, 《淮南子·覽冥訓》: 蠶咡絲而商弦絕, 《太平御覽·絲》: 蠶餌絲則商弦絕。 《太平御覽·絲》: 蠶含絲而商弦絕, 《太平御覽·蠶》: 蠶餌絲而商弦絕, 《淮南子·覽冥訓》: 畫隨灰而月運闕, 《藝文類聚·月》: 畫隨灰而月暈闕。 《太平御覽·月》: 晝隨灰而月暈闕。 《論衡·亂龍》: 鯨魚死,彗星出。 《淮南子·天文訓》: 麒麟鬬而日月食,鯨魚死而彗星出, 《淮南子·覽冥訓》: 鯨魚死而彗星出, 《太平御覽·妖星》: 鯨魚死而彗星出。 《太平御覽·孛》: 鯨魚死,彗星合。 《太平御覽·孛》: 鯨魚死而彗星出。 《太平御覽·鯨鯢魚》: 鯨魚死而彗星出。 《太平御覽·鯨鯢魚》: 麒麟斗則日月食,鯨魚死而彗星出。 《文子·精誠》: 聖人在上,懷道而不言,澤及萬民,故不言之教,芒乎大哉!君臣乖心,倍譎見于天,神氣相應,微矣, 《淮南子·覽冥訓》: 故聖人在位,懷道而不言,澤及萬民。君臣乖心,則背譎見於天,神氣相應徵矣。 《淮南子·覽冥訓》: 故山雲草莽,水雲魚鱗,旱雲煙火,涔雲波水, 《呂氏春秋·應同》: 山雲草莽,水雲魚鱗,旱雲煙火,雨雲水波, 《藝文類聚·雲》: 山雲草莽,水雲魚鱗,旱雲煙火,雨雲水氣, 《太平御覽·雲》: 山雲草莽,水雲魚鱗,旱雲煙火,雨雲水氣,