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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 覽冥訓 -> 4 - Parallel passages[More information]
若夫以火能焦木也,因使銷金,則道行矣。若以慈石能運鐵也,而求其引瓦,則難矣。物固不可以輕重論也。夫燧之取火於日,慈石之引鐵,蟹之敗漆,葵之向日,雖有明智,弗能然也。故耳目之察,不足以分物理;心意之論,不足以定是非。故以智為治者,難以持國,唯通於太和,而持自然之應者,為能有之。故嶢山崩而薄落之水涸,區冶生而淳鉤之劍成;紂為無道,左強在側;太公並世,故武王之功立。由是觀之,利害之路,禍福之門,不可求而得也。
《淮南子·覽冥訓》: 若以慈石能運鐵也,而求其引瓦,則難矣。 《太平御覽·瓦》: 以磁石之能運鐵也,而求其引瓦,則難矣。 《論衡·率性》: 陽遂取火於天, 《論衡·亂龍》: 鑄陽燧取飛火於日, 《論衡·亂龍》: 陽燧取火於天, 《論衡·定賢》: 夫陽燧、刀、劍、鉤能取火於日, 《淮南子·覽冥訓》: 夫陽燧取火于日, 《淮南子·覽冥訓》: 夫燧之取火於日, 《周禮·秋官司寇》: 掌以夫遂取明火於日, 《藝文類聚·燭》: 掌以燧取火於日, 《太平御覽·夏中》: 陽燧取火於天, 《太平御覽·秋下》: 以陽燧取火于日, 《太平御覽·水下》: 燧之取火於日, 《太平御覽·祭禮下》: 以陽燧取火於日, 《太平御覽·鏡》: 一名陽燧,取火於日。 《太平御覽·火上》: 司烜氏掌以夫燧取明火於日。 《太平廣記·五石精》: 陽燧之取火於日, 《淮南子·覽冥訓》: 慈石之引鐵,蟹之敗漆,葵之向日,雖有明智,弗能然也。 《太平御覽·蟹》: 礠石引鐵,蟹之敗漆,雖在明知,弗能然也。 《文子·精誠》: 是故以智為治者難以持國,唯同乎大和而持自然應者,為能有之。 《淮南子·覽冥訓》: 故以智為治者,難以持國,唯通於太和,而持自然之應者,為能有之。 《文子·微明》: 利害之反,不可不察也。 《文子·下德》: 故利害之地,禍福之際,不可不察。 《淮南子·覽冥訓》: 利害之路,禍福之門,不可求而得也。 《淮南子·氾論訓》: 故利害之反,禍福之接,不可不審也。 《淮南子·人閒訓》: 利害之反,禍福之門戶,不可不察也。 《太平御覽·易》: 利害禍福之門,不可不察。 《說苑·臣術》: 禍福之門也。 《文子·道德》: 故知禍福之門。 《文子·微明》: 禍福之門戶也, 《文子·微明》: 故禍福之門, 《管子·霸言》: 知禍福之門。 《淮南子·覽冥訓》: 禍福之門, 《淮南子·人閒訓》: 是故知慮者,禍福之門戶也; 《淮南子·人閒訓》: 禍福之門戶, 《淮南子·人閒訓》: 禍福之門戶, 《呂氏春秋·慎勢》: 此禍福之門也。