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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 览冥训 -> 12 - Parallel passages[More information]
夫钳且、大丙不施辔衔,而以善御闻于天下。伏戏、女娲不设法度,而以至德遗于后世。何则?至虚无纯一,而不𡁕喋苛事也。《周书》曰:“掩雉不得,更顺其风。”今若夫申、韩、商鞅之为治也,挬拔其根,芜弃其本,而不穷究其所由生,何以至此也:凿五刑,为刻削,乃背道德之本,而争于锥刀之末,斩艾百姓,殚尽太半,而忻忻然常自以为治,是犹抱薪而救火,凿窦而出水。夫井植生梓而不容瓮,沟植生条而不容舟,不过三月必死。所以然者何也?皆狂生而无其本者也。河九折注于海,而不绝者,昆仑之输也,潦水不泄,瀇漾极望,旬月不雨则涸而枯泽,受瀷而无源者。譬若羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。何则?不知不死之药所由生也。是故乞火不若取燧,寄汲不若凿井。
《淮南子·览冥训》: 若夫钳且、大丙之御,除辔衔, 《淮南子·览冥训》: 夫钳且、大丙不施辔衔, 《太平御览·鞭》: 若夫钳具,太丙之御也。除辔舍衔, 《太平御览·御》: 若夫钳且大丙之御也,除辔衔, 《太平御览·马四》: 若夫钳旦、大丙之御也,徐辔衔, 《文子·上礼》: 凿五刑,为刻削,争于锥刀之末,斩刈百姓,尽其太半, 《淮南子·览冥训》: 凿五刑,为刻削,乃背道德之本,而争于锥刀之末,斩艾百姓,殚尽太半, 《文子·上礼》: 争于锥刀之末, 《淮南子·览冥训》: 而争于锥刀之末, 《太平御览·醯》: 与百姓争锥刀之末, 《淮南子·览冥训》: 斩艾百姓, 《春秋左传·哀公二年》: 斩艾百姓, 《说苑·正谏》: 譬犹抱薪救火也。 《文子·精诚》: 抱薪而救火。 《淮南子·览冥训》: 是犹抱薪而救火, 《淮南子·主术训》: 璧犹扬堁而弭尘,抱薪以救火也。 《淮南子·说山训》: 譬犹扬堁而弭尘,抱薪而救火。 《史记·魏世家》: 譬犹抱薪救火, 《战国策·华军之战》: 譬犹抱薪而救火也。 《汉书·贾邹枚路传》: 譬犹抱薪而救火也。 《汉书·董仲舒传》: 抱薪救火, 《群书治要·传》: 譬由抱薪而救火也。 《群书治要·精诚》: 抱薪而救火也。 《太平御览·水上》: 抱薪而救火。 《太平御览·谏诤五》: 譬犹抱薪救火也。 《太平御览·火上》: 犹抱薪救火, 《淮南子·览冥训》: 河九折注于海,而不绝者,昆仑之输也, 《水经注·河水》: 九折注于海,而流不絶者,昆仑之输也, 《艺文类聚·河水》: 河水九折注海而流不绝者,有昆仑之输也。 《太平御览·河》: 河水九折注海而流不绝者,有昆仑之输也。 《淮南子·览冥训》: 譬若羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。何则?不知不死之药所由生也。 《意林·淮南子二十二卷》: 譬羿请不死之药于西王母,姮娥窃而食之,不知不死之药所由生也。 《淮南子·览冥训》: 譬若羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月, 《艺文类聚·月》: 羿请不死之药于西王母,姮娥窃之奔月宫, 《艺文类聚·药》: 羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月。 《意林·淮南子二十二卷》: 譬羿请不死之药于西王母,姮娥窃而食之, 《太平御览·月》: 羿请不死药于西王母,羿妻姮娥窃以奔月, 《太平御览·蟾蜍》: 羿请不世之药于西王母,姮娥窃之以奔月。 《太平御览·药》: 羿请不世之药于西王母,姮娥窃而奔月。 《淮南子·览冥训》: 是故乞火不若取燧,寄汲不若凿井。 《意林·淮南子二十二卷》: 乞火不若取燧,寄汲不如凿井。