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雜家 -> 淮南子 -> 精神訓 -> 10 - 相似段落[詳細說明]
且人有戒形而無損於心,有綴宅而無耗精。夫癩者趨不變,狂者形不虧,神將有所遠徙,孰暇知其所為!故形有摩而神未嘗化者,以不化應化,千變萬抮,而未始有極。化者,複歸於無形也;不化者,與天地俱生也。夫木之死也,青青去之也。夫使木生者豈木也?猶充形者之非形也。故生生者未嘗死也,其所生則死矣;化物者未嘗化也,其所化則化矣。輕天下,則神無累矣;細萬物,則心不惑矣;齊死生,則志不懾矣;同變化,則明不眩矣。眾人以為虛言,吾將舉類而實之。
《莊子·大宗師》: 且彼有駭形而無損心,有旦宅而無情死。 《淮南子·精神訓》: 且人有戒形而無損於心,有綴宅而無耗精。 《文子·守樸》: 故形有靡而神未嘗化,以不化應化,千變萬轉而未始有極,化者復歸於無形也,不化者與天地俱生, 《淮南子·精神訓》: 故形有摩而神未嘗化者,以不化應化,千變萬抮,而未始有極。化者,複歸於無形也;不化者,與天地俱生也。 《莊子·大宗師》: 萬化而未始有極也, 《莊子·田子方》: 且萬化而未始有極也, 《文子·守樸》: 千變萬轉而未始有極, 《淮南子·俶真訓》: 千變萬化而未始有極也。 《淮南子·精神訓》: 千變萬抮,而未始有極。 《史記·屈原賈生列傳》: 千變萬化兮,未始有極。 《漢書·賈誼傳》: 千變萬化,未始有極。 《太平御覽·敘夢》: 若人萬化,而未始有極也。 《淮南子·精神訓》: 千變萬抮, 《淮南子·精神訓》: 千變萬紾, 《文子·守無》: 輕天下即神無累,細萬物即心不惑,齊生死則意不懾,同變化則明不眩。 《淮南子·精神訓》: 輕天下,則神無累矣;細萬物,則心不惑矣;齊死生,則志不懾矣;同變化,則明不眩矣。