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杂家 -> 淮南子 -> 精神训 -> 13 - 相似段落[详细说明]
尧不以有天下为贵,故授舜。公子札不以有国为尊,故让位。子罕不以玉为富,故不受宝。务光不以生害义,故自投于渊。由此观之,至贵不待爵,至富不待财。天下至大矣,而以与佗人;身至亲矣,而弃之渊;外此,其馀无足利矣。此之谓无累之人,无累之人,不以天下为贵矣!上观至人之论,深原道德之意,以下考世俗之行,乃足羞也。故通许由之意,《金滕》、《豹韬》废矣;延陵季子不受吴国,而讼间田者惭矣;子罕不利宝玉,而争券契者愧矣;务光不污于世,而贪利偷生者闷矣。故不观大义者,不知生之不足贪也;不闻大言者,不知天下之不足利也。
《新序·节士》: 子罕曰:“我以不贪为宝,尔以为宝, 《韩非子·喻老》: 子罕曰:“尔以玉为宝, 《淮南子·精神训》: 子罕不以玉为富,故不受宝。 《吕氏春秋·异宝》: 子罕曰:“子以玉为宝, 《春秋左传·襄公十五年》: 子罕曰,我以不贪为宝尔,以玉为宝, 《群书治要·襄公》: 子罕曰:我以不贪为宝,尔以玉为宝, 《艺文类聚·宝》: 子罕曰:我以不贪为宝,尔以玉为宝, 《太平御览·美妇人下》: 昔子罕不以玉为宝, 《太平御览·清廉上》: 子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝, 《太平御览·宝》: 子罕不受,曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。 《太平御览·玉上》: 子罕曰:“我以不贪为宝,尔以玉为宝。 《太平广记·蜀甘后》: 昔子罕不以玉为宝, 《文子·守无》: 无累之人,以天下为影柱,上观至人之伦,深原道德之意,下考世俗之行,乃足以羞也, 《淮南子·精神训》: 无累之人,不以天下为贵矣!上观至人之论,深原道德之意,以下考世俗之行,乃足羞也。 《文子·守无》: 深原道德之意, 《淮南子·精神训》: 深原道德之意, 《史记·老子韩非列传》: 皆原于道德之意, 《太平御览·天仙》: 皆道德之意,