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雜家 -> 淮南子 -> 主術訓 -> 5 - 相似段落[詳細說明]
故民之化也,不從其所言而從所行。故齊莊公好勇,不使鬥爭,而國家多難,其漸至於崔杼之亂。頃襄好色,不使風議,而民多昏亂,其積至昭奇之難。故至精之所動,若春氣之生,秋氣之殺也,雖馳傳鶩置,不若此其亟。故君人者,其猶射者乎!于此豪末,於彼尋常矣。故慎所以感之也。夫榮啟期一彈,而孔子三日樂,感於和;鄒忌一徽,而威王終夕悲,感於憂。動諸琴瑟,形諸音聲,而能使人為之哀樂,縣法設賞而不能移風易俗者,其誠心弗施也。甯戚商歌車下,桓公喟然而寤。至精入人深矣。故曰:樂聽其音,則知其俗;見其俗,則知其化。孔子學鼓琴于師襄,而諭文王之志,見微以知明矣。延陵季子聽魯樂,而知殷、夏之風,論近以識遠也。作之上古,施及千歲,而文不滅;況於並世化民乎!湯之時,七年旱,以身禱于桑林之際,而四海之雲湊,千里之雨至。抱質效誠,感動天地,神諭方外。令行禁止,豈足為哉!古聖王至精形於內,而好憎忘於外,出言以副情,發號以明旨,陳之以禮樂,風之以歌謠,業貫萬世而不壅,橫扃四方而不窮,禽獸昆蟲與之陶化,又況于執法施令乎!
《文子·精誠》: 民之化上,不從其言從其所行,故人君好勇,弗使鬥爭而國家多難,其漸必有劫殺之亂矣。人君好色,弗使風議而國家昏亂,其積至於淫泆之難, 《淮南子·主術訓》: 故民之化也,不從其所言而從所行。故齊莊公好勇,不使鬥爭,而國家多難,其漸至於崔杼之亂。頃襄好色,不使風議,而民多昏亂,其積至昭奇之難。 《群書治要·精誠》: 民之化上,不從其言,從其所行也。故人君好勇,而國家多難,人君好色,而國多昏亂, 《禮記·緇衣》: 不從其所令,從其所行。 《文子·精誠》: 不從其言從其所行, 《淮南子·主術訓》: 不從其所言而從所行。 《群書治要·緇衣》: 不從其所令而從其所行, 《群書治要·精誠》: 不從其言,從其所行也。 《禮記·檀弓上》: 國家多難, 《說苑·立節》: 國家多難, 《淮南子·主術訓》: 而國家多難, 《春秋左傳·昭公三年》: 則國家多難, 《國語·晉語二》: 國家多難, 《列女傳·周南之妻》: 國家多難, 《三國志·吳主傳》: 國家多難, 《群書治要·精誠》: 而國家多難, 《太平御覽·誓眾》: 國家多難, 《太平御覽·恭敬》: 國家多難, 《太平御覽·奪情》: 國家多難, 《文子·精誠》: 精之所動,若春氣之生,秋氣之殺。故君子者,其猶射者也,於此毫末,於彼尋丈矣!故理人者,慎所以感之。 《淮南子·主術訓》: 故至精之所動,若春氣之生,秋氣之殺也,雖馳傳鶩置,不若此其亟。故君人者,其猶射者乎!于此豪末,於彼尋常矣。故慎所以感之也。 《文子·精誠》: 精之所動,若春氣之生,秋氣之殺。 《淮南子·主術訓》: 故至精之所動,若春氣之生,秋氣之殺也, 《群書治要·精誠》: 精之所動,若春氣之生,秋氣之殺也。 《太平御覽·秋上》: 精之所動,若春風之生,秋氣之殺。 《文子·精誠》: 懸法設賞而不能移風易俗者,誠心不抱, 《淮南子·主術訓》: 縣法設賞而不能移風易俗者,其誠心弗施也。 《淮南子·主術訓》: 其誠心弗施也。 《淮南子·泰族訓》: 誠心弗施也。 《群書治要·泰族》: 誠心弗施也。 《文子·精誠》: 故聽其音則知其風,觀其樂即知其俗,見其俗即知其化。 《淮南子·主術訓》: 故曰:樂聽其音,則知其俗;見其俗,則知其化。 《韓詩外傳·卷五》: 孔子學鼓琴於師襄子而不進。 《孔子家語·辯樂解》: 孔子學琴於師襄子。 《淮南子·主術訓》: 孔子學鼓琴于師襄, 《史記·孔子世家》: 孔子學鼓琴師襄子, 《太平御覽·琴上》: 孔子學琴于師襄子, 《論衡·感虛》: 湯遭七年旱,以身禱於桑林, 《論衡·感虛》: 言湯以身禱於桑林自責, 《淮南子·主術訓》: 湯之時,七年旱,以身禱于桑林之際, 《淮南子·脩務訓》: 湯旱,以身禱于桑山之林。 《呂氏春秋·順民》: 湯乃以身禱於桑林, 《藝文類聚·祈雨》: 湯乃以身禱於桑林, 《太平御覽·祈雨》: 湯乃以身禱於桑林, 《太平御覽·髮》: 湯乃以身禱於桑林, 《太平御覽·禱祈》: 湯乃以身禱于桑林曰: 《太平御覽·禱祈》: 湯為旱以身禱于桑林之下。 《文子·精誠》: 夫抱真效誠者,感動天地,神踰方外,令行禁止, 《淮南子·主術訓》: 抱質效誠,感動天地,神諭方外。令行禁止, 《荀子·王制》: 令行禁止, 《荀子·致士》: 令行禁止, 《荀子·議兵》: 令行禁止, 《說苑·指武》: 令行禁止, 《韓詩外傳·卷五》: 令行禁止, 《論衡·正說》: 令行禁止, 《文子·精誠》: 令行禁止, 《管子·明法解》: 令行禁止, 《管子·明法解》: 令行禁止, 《淮南子·主術訓》: 令行禁止, 《淮南子·主術訓》: 令行禁止。 《淮南子·主術訓》: 令行禁止, 《逸周書·文傳解》: 令行禁止, 《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》: 令行禁止, 《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》: 令行禁止, 《漢書·趙尹韓張兩王傳》: 令行禁止, 《漢書·酷吏傳》: 令行禁止, 《前漢紀·孝宣皇帝紀三》: 令行禁止。 《三國志·梁習傳》: 令行禁止。 《三國志·呂蒙傳》: 令行禁止, 《群書治要·文傳解》: 令行禁止, 《群書治要·明法解》: 令行禁止, 《群書治要·孫卿子》: 令行禁止, 《太平御覽·良刺史中》: 令行禁止, 《太平御覽·務速》: 令行禁止, 《太平御覽·法令》: 令行禁止, 《太平御覽·轡》: 令行禁止。 《太平御覽·獄》: 令行禁止, 《文子·精誠》: 故聖人精誠別於內,好憎明於外,出言以副情,發號以明指。 《淮南子·主術訓》: 古聖王至精形於內,而好憎忘於外,出言以副情,發號以明旨, 《群書治要·精誠》: 故聖人精誠形於內,好憎明於外,出言以副情,發號以明旨,