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杂家 -> 淮南子 -> 主术训 -> 5 - 相似段落[详细说明]
故民之化也,不从其所言而从所行。故齐庄公好勇,不使斗争,而国家多难,其渐至于崔杼之乱。顷襄好色,不使风议,而民多昏乱,其积至昭奇之难。故至精之所动,若春气之生,秋气之杀也,虽驰传鹜置,不若此其亟。故君人者,其犹射者乎!于此豪末,于彼寻常矣。故慎所以感之也。夫荣启期一弹,而孔子三日乐,感于和;邹忌一徽,而威王终夕悲,感于忧。动诸琴瑟,形诸音声,而能使人为之哀乐,县法设赏而不能移风易俗者,其诚心弗施也。甯戚商歌车下,桓公喟然而寤。至精入人深矣。故曰:乐听其音,则知其俗;见其俗,则知其化。孔子学鼓琴于师襄,而谕文王之志,见微以知明矣。延陵季子听鲁乐,而知殷、夏之风,论近以识远也。作之上古,施及千岁,而文不灭;况于并世化民乎!汤之时,七年旱,以身祷于桑林之际,而四海之云凑,千里之雨至。抱质效诚,感动天地,神谕方外。令行禁止,岂足为哉!古圣王至精形于内,而好憎忘于外,出言以副情,发号以明旨,陈之以礼乐,风之以歌谣,业贯万世而不壅,横扃四方而不穷,禽兽昆虫与之陶化,又况于执法施令乎!
《文子·精诚》: 民之化上,不从其言从其所行,故人君好勇,弗使斗争而国家多难,其渐必有劫杀之乱矣。人君好色,弗使风议而国家昏乱,其积至于淫泆之难, 《淮南子·主术训》: 故民之化也,不从其所言而从所行。故齐庄公好勇,不使斗争,而国家多难,其渐至于崔杼之乱。顷襄好色,不使风议,而民多昏乱,其积至昭奇之难。 《群书治要·精诚》: 民之化上,不从其言,从其所行也。故人君好勇,而国家多难,人君好色,而国多昏乱, 《礼记·缁衣》: 不从其所令,从其所行。 《文子·精诚》: 不从其言从其所行, 《淮南子·主术训》: 不从其所言而从所行。 《群书治要·缁衣》: 不从其所令而从其所行, 《群书治要·精诚》: 不从其言,从其所行也。 《礼记·檀弓上》: 国家多难, 《说苑·立节》: 国家多难, 《淮南子·主术训》: 而国家多难, 《春秋左传·昭公三年》: 则国家多难, 《国语·晋语二》: 国家多难, 《列女传·周南之妻》: 国家多难, 《三国志·吴主传》: 国家多难, 《群书治要·精诚》: 而国家多难, 《太平御览·誓众》: 国家多难, 《太平御览·恭敬》: 国家多难, 《太平御览·夺情》: 国家多难, 《文子·精诚》: 精之所动,若春气之生,秋气之杀。故君子者,其犹射者也,于此毫末,于彼寻丈矣!故理人者,慎所以感之。 《淮南子·主术训》: 故至精之所动,若春气之生,秋气之杀也,虽驰传鹜置,不若此其亟。故君人者,其犹射者乎!于此豪末,于彼寻常矣。故慎所以感之也。 《文子·精诚》: 精之所动,若春气之生,秋气之杀。 《淮南子·主术训》: 故至精之所动,若春气之生,秋气之杀也, 《群书治要·精诚》: 精之所动,若春气之生,秋气之杀也。 《太平御览·秋上》: 精之所动,若春风之生,秋气之杀。 《文子·精诚》: 悬法设赏而不能移风易俗者,诚心不抱, 《淮南子·主术训》: 县法设赏而不能移风易俗者,其诚心弗施也。 《淮南子·主术训》: 其诚心弗施也。 《淮南子·泰族训》: 诚心弗施也。 《群书治要·泰族》: 诚心弗施也。 《文子·精诚》: 故听其音则知其风,观其乐即知其俗,见其俗即知其化。 《淮南子·主术训》: 故曰:乐听其音,则知其俗;见其俗,则知其化。 《韩诗外传·卷五》: 孔子学鼓琴于师襄子而不进。 《孔子家语·辩乐解》: 孔子学琴于师襄子。 《淮南子·主术训》: 孔子学鼓琴于师襄, 《史记·孔子世家》: 孔子学鼓琴师襄子, 《太平御览·琴上》: 孔子学琴于师襄子, 《论衡·感虚》: 汤遭七年旱,以身祷于桑林, 《论衡·感虚》: 言汤以身祷于桑林自责, 《淮南子·主术训》: 汤之时,七年旱,以身祷于桑林之际, 《淮南子·修务训》: 汤旱,以身祷于桑山之林。 《吕氏春秋·顺民》: 汤乃以身祷于桑林, 《艺文类聚·祈雨》: 汤乃以身祷于桑林, 《太平御览·祈雨》: 汤乃以身祷于桑林, 《太平御览·发》: 汤乃以身祷于桑林, 《太平御览·祷祈》: 汤乃以身祷于桑林曰: 《太平御览·祷祈》: 汤为旱以身祷于桑林之下。 《文子·精诚》: 夫抱真效诚者,感动天地,神逾方外,令行禁止, 《淮南子·主术训》: 抱质效诚,感动天地,神谕方外。令行禁止, 《荀子·王制》: 令行禁止, 《荀子·致士》: 令行禁止, 《荀子·议兵》: 令行禁止, 《说苑·指武》: 令行禁止, 《韩诗外传·卷五》: 令行禁止, 《论衡·正说》: 令行禁止, 《文子·精诚》: 令行禁止, 《管子·明法解》: 令行禁止, 《管子·明法解》: 令行禁止, 《淮南子·主术训》: 令行禁止, 《淮南子·主术训》: 令行禁止。 《淮南子·主术训》: 令行禁止, 《逸周书·文传解》: 令行禁止, 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 令行禁止, 《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》: 令行禁止, 《汉书·赵尹韩张两王传》: 令行禁止, 《汉书·酷吏传》: 令行禁止, 《前汉纪·孝宣皇帝纪三》: 令行禁止。 《三国志·梁习传》: 令行禁止。 《三国志·吕蒙传》: 令行禁止, 《群书治要·文传解》: 令行禁止, 《群书治要·明法解》: 令行禁止, 《群书治要·孙卿子》: 令行禁止, 《太平御览·良刺史中》: 令行禁止, 《太平御览·务速》: 令行禁止, 《太平御览·法令》: 令行禁止, 《太平御览·辔》: 令行禁止。 《太平御览·狱》: 令行禁止, 《文子·精诚》: 故圣人精诚别于内,好憎明于外,出言以副情,发号以明指。 《淮南子·主术训》: 古圣王至精形于内,而好憎忘于外,出言以副情,发号以明旨, 《群书治要·精诚》: 故圣人精诚形于内,好憎明于外,出言以副情,发号以明旨,