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杂家 -> 淮南子 -> 主术训 -> 11 - 相似段落[详细说明]
人主深居隐处以避燥湿,闺门重袭以避奸贼,内不知闾里之情,外不知山泽之形,帷幕之外,目不能见十里之前,耳不能闻百步之外;天下之物,无不通者,其灌输之者大,而斟酌之者众也。是故不出户而知天下,不窥牖而知天道,乘众人之智,则天下之不足有也。专用其心,则独身不能保也。是故人主覆之以德,不行其智,而因万人之所利。夫举踵天下而得所利,故百姓载之上,弗重也,错之前,弗害也,举之而弗高也,推之而弗厌。
《淮南子·主术训》: 人主深居隐处以避燥湿,闺门重袭以避奸贼,内不知闾里之情,外不知山泽之形,帷幕之外,目不能见十里之前,耳不能闻百步之外;天下之物,无不通者,其灌输之者大,而斟酌之者众也。是故不出户而知天下,不窥牖而知天道,乘众人之智,则天下之不足有也。专用其心,则独身不能保也。 《群书治要·主术》: 故人主深居隐处,以避燥湿,闺门重袭,以避奸贼,内不知闾里之情,外不知山泽之形,帷幕之外,目不能见十里之前,耳不能闻百步之外,然天下之物,无所不通者,其灌输者大,而斟酌者衆也。是故不出户知天下,不窥牖知天道,乘衆人之智,则天下不足有也。专用其心,则独身不能守也。 《荀子·君道》: 墙之外,目不见也;里之前,耳不闻也; 《淮南子·主术训》: 帷幕之外,目不能见十里之前,耳不能闻百步之外; 《群书治要·主术》: 帷幕之外,目不能见十里之前,耳不能闻百步之外, 《荀子·君道》: 墙之外,目不见也;里之前, 《淮南子·主术训》: 帷幕之外,目不能见十里之前, 《吕氏春秋·任数》: 帷墙之外而目不能见, 《群书治要·主术》: 帷幕之外,目不能见十里之前, 《意林·吕氏春秋二十六卷》: 帷墙之外,目不能见; 《荀子·君道》: 目不见也;里之前,耳不闻也; 《春秋繁露·诸侯》: 为其远者目不能见,其隐者耳不能闻, 《论衡·书虚》: 目不能见百里,则耳亦不能闻也。 《论衡·艺增》: 则目不能见,耳不能闻。 《淮南子·主术训》: 目不能见十里之前,耳不能闻百步之外; 《吕氏春秋·任数》: 十里之间而耳不能闻,帷墙之外而目不能见, 《群书治要·主术》: 目不能见十里之前,耳不能闻百步之外, 《意林·吕氏春秋二十六卷》: 十里之间,耳不能闻;帷墙之外, 《论衡·书虚》: 不能闻百里之外。 《淮南子·主术训》: 耳不能闻百步之外; 《群书治要·主术》: 耳不能闻百步之外, 《太平广记·何四郎》: 闻百步之外, 《韩诗外传·卷三》: 不出户而知天下,不窥牖而见天道, 《韩诗外传·卷五》: 是以不出户而知天下,不窥牖而知天道。 《道德经》: 不出户知天下;不闚牖见天道。其出弥远,其知弥少。 《文子·精诚》: 故“不出于户以知天下,不窥于牖以知天道,其出弥远,其知弥少。” 《老子河上公章句·鉴远》: 不出户知天下,不窥牖见天道,其出弥远,其知弥少。 《韩非子·喻老》: 故曰:“不出于户,可以知天下;不闚于牖,可以知天道。” 《淮南子·主术训》: 是故不出户而知天下,不窥牖而知天道, 《淮南子·道应训》: 不出户以知天下,不窥牖以见天道。其出弥远,其知弥少。 《吕氏春秋·君守》: 故曰:不出于户而知天下,不窥于牖而知天道。其出弥远者,其知弥少。 《鬼谷子·实意法螣蛇》: 不出户而知天下,不窥牖而见天道; 《马王堆·老子甲德经》: 不出于户以知天下,不规于牖,以知天道。其出也弥远, 《马王堆·老子乙德经》: 不出于户以知天下;不窥于□□知天道。其出弥远者, 《群书治要·韩诗外传》: 昔者不出户而知天下,不窥牖而知天道者, 《群书治要·德经》: 不出户,以知天下,不窥牖,以见天道,其出弥远,其知弥少, 《群书治要·主术》: 是故不出户知天下,不窥牖知天道, 《意林·道德经二卷》: 不出户以知天下,不窥牖以见天道。其出弥远, 《韩诗外传·卷三》: 不出户而知天下, 《韩诗外传·卷五》: 是以不出户而知天下, 《道德经》: 不出户知天下; 《老子河上公章句·鉴远》: 不出户知天下, 《淮南子·主术训》: 是故不出户而知天下, 《吕氏春秋·君守》: 不出于户而知天下, 《鬼谷子·实意法螣蛇》: 不出户而知天下, 《后汉书·张衡列传》: 不出户而知天下兮, 《群书治要·韩诗外传》: 昔者不出户而知天下, 《群书治要·处道》: 不出于户而知天下, 《太平御览·户》: 不出户,知天下。 《文子·自然》: 乘众人之势者,天下不足用也。 《淮南子·主术训》: 乘众人之智,则天下之不足有也。 《淮南子·主术训》: 乘众人之制者,则天下不足有也。 《群书治要·微明》: 乘衆人之势,天下不足用也。 《群书治要·主术》: 乘衆人之智,则天下不足有也。