中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
杂家 -> 淮南子 -> 缪称训 -> 2 - 相似段落[详细说明]
君子见过忘罚,故能谏;见贤忘贱,故能让;见不足忘贫,故能施。情系于中,行形于外。凡行戴情,虽过无怨;不戴其情,虽忠来恶。后稷广利天下,犹不自矜。禹无废功,无废财,自视犹觖如也。满如陷,实如虚,尽之者也。凡人各贤其所说,而说其所快。世莫不举贤,或以治,或以乱,非自遁,求同乎己者也。己未必得贤,而求与己同者,而欲得贤,亦不几矣!使尧度舜则可,使桀度尧,是犹以升量石也。今谓狐狸,则必不知狐,又不知狸。非未尝见狐者,必未尝见狸也。狐、狸非异,同类也。而谓狐狸,则不知狐、狸。是故谓不肖者贤,则必不知贤;谓贤者不肖,则必不知不肖者矣。
《文子·上德》: 虽过无怨,苟不向善,虽忠来恶, 《淮南子·缪称训》: 虽过无怨;不戴其情,虽忠来恶。 《淮南子·缪称训》: 虽过无怨;苟不向善,虽忠来患。 《淮南子·缪称训》: 凡人各贤其所说,而说其所快。世莫不举贤,或以治,或以乱,非自遁,求同乎己者也。己未必得贤,而求与己同者,而欲得贤,亦不几矣! 《群书治要·缪称》: 凡人各贤其所悦,而悦其所快,世莫不举贤,或以治,或以乱,非自遁也。求同于己者,己未必贤,而求与己同者也。而欲得贤,亦不几矣。 《大戴礼记·盛德》: 或以治、或以乱者, 《孔子家语·执辔》: 或以致平,或以致乱者, 《淮南子·缪称训》: 或以治,或以乱, 《盐铁论·诏圣》: 或以治,或以乱。 《群书治要·缪称》: 或以治,或以乱, 《淮南子·缪称训》: 使尧度舜则可,使桀度尧,是犹以升量石也。 《太平御览·叙皇王下》: 使尧度舜则可,使桀度尧是犹以升量石也。