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率性而行謂之道,得其天性謂之德。性失然後貴仁,道失然後貴義。是故仁義立而道德遷矣,禮樂飾則純樸散矣,是非形則百姓眩矣,珠玉尊則天下爭矣。凡此四者,衰世之造也,末世之用也。
《文子·上禮》: 循性而行謂之道,得其天性謂之德,性失然後貴仁義,仁義立而道德廢,純樸散而禮樂飾,是非形而百姓眩,珠玉貴而天下爭。 《淮南子·齊俗訓》: 率性而行謂之道,得其天性謂之德。性失然後貴仁,道失然後貴義。是故仁義立而道德遷矣,禮樂飾則純樸散矣,是非形則百姓眩矣,珠玉尊則天下爭矣。 《文子·上禮》: 循性而行謂之道,得其天性謂之德,性失然後貴仁義,仁義立而道德廢, 《淮南子·齊俗訓》: 率性而行謂之道,得其天性謂之德。性失然後貴仁,道失然後貴義。是故仁義立而道德遷矣, 《後漢書·朱樂何列傳》: 故率性而行謂之道,得其天性謂之德。德性失然後貴仁義,是以仁義起而道德遷, 《文子·精誠》: 仁義立而道德廢矣。 《文子·上禮》: 仁義立而道德廢, 《淮南子·俶真訓》: 仁義立而道德廢矣! 《淮南子·齊俗訓》: 是故仁義立而道德遷矣, 《後漢書·朱樂何列傳》: 是以仁義起而道德遷, 《淮南子·齊俗訓》: 禮樂飾則純樸散矣, 《太平御覽·珠下》: 禮樂飾則純樸散。 《淮南子·齊俗訓》: 珠玉尊則天下爭矣。 《太平御覽·珠下》: 珠玉尊則天下爭, 《淮南子·齊俗訓》: 衰世之造也, 《淮南子·氾論訓》: 皆衰世之造也,