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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 齊俗訓 -> 5 - Parallel passages[More information]
由此觀之,廉有所在,而不可公行也。故行齊於俗,可隨也;事周于能,易為也。矜偽以惑世,伉行以違眾,聖人不以為民俗。廣廈闊屋,連闥通房,人之所安也;鳥入之而憂。高山險阻,深林叢薄,虎豹之所樂也;人入之而畏。川谷通原,積水重泉,黿鼉之所便也;人入之而死。咸池、承雲,九韶、六英,人之所樂也;鳥獸聞之而驚。深溪峭岸,峻木尋枝,猿狖之所樂也;人上之而慄。形殊性詭,所以為樂者,乃所以為哀;所以為安者,乃所以為危也。乃至天地之所覆載,日月之所昭誋,使各便其性,安其居,處其宜,為其能。故愚者有所修,智者有所不足。柱不可以摘齒,筐不可以持屋,馬不可以服重,牛不可以追速,鉛不可以為刀,銅不可以為弩,鐵不可以為舟,木不可以為釜。各用之於其所適,施之於其所宜,即萬物一齊,而無由相過。夫明鏡便於照形,其於以函食,不如簞;犧牛粹毛,宜於廟牲,其於以致雨,不若黑蜧。
《淮南子·齊俗訓》: 由此觀之,廉有所在,而不可公行也。故行齊於俗,可隨也;事周于能,易為也。矜偽以惑世,伉行以違眾,聖人不以為民俗。 《群書治要·齊俗》: 由此觀之,廉有所不在,而不可公行也。故行齊於俗可隨也。事周於能易為也。矜僞以惑世,伉行以違衆,聖人不以為民俗也。 《文子·道原》: 風齊於俗可隨也,事周於能易為也,矜偽以惑世,軻行以迷眾,聖人不以為俗。 《淮南子·齊俗訓》: 故行齊於俗,可隨也;事周于能,易為也。矜偽以惑世,伉行以違眾,聖人不以為民俗。 《群書治要·齊俗》: 故行齊於俗可隨也。事周於能易為也。矜僞以惑世,伉行以違衆,聖人不以為民俗也。 《淮南子·齊俗訓》: 廣廈闊屋,連闥通房,人之所安也;鳥入之而憂。高山險阻,深林叢薄,虎豹之所樂也;人入之而畏。 《意林·淮南子二十二卷》: 廣廈宏屋,連闥通房,人所安也,鳥入之而憂。深林藂薄,人入之而畏, 《淮南子·齊俗訓》: 高山險阻,深林叢薄,虎豹之所樂也;人入之而畏。川谷通原,積水重泉,黿鼉之所便也;人入之而死。 《太平御覽·豹》: 高山險阻,深林榛薄,虎豹之樂也,人入之而畏。川谷通源,積水竽淵,黿鼉之所便也,人入之而死。 《太平御覽·黿》: 高山險阻,深林叢薄,虎豹之絲戎也,人入之而畏;川谷通原,積水重淵,黿鼉之所便也,人入之而死。 《淮南子·齊俗訓》: 高山險阻,深林叢薄,虎豹之所樂也; 《淮南子·泰族訓》: 故高山深林,非為虎豹也; 《太平御覽·豹》: 高山險阻,深林榛薄,虎豹之樂也, 《太平御覽·黿》: 高山險阻,深林叢薄,虎豹之絲戎也, 《太平御覽·木上》: 高山深林,非為虎豹也; 《淮南子·齊俗訓》: 咸池、承雲,九韶、 《淮南子·齊俗訓》: 其樂咸池、承雲、九韶, 《淮南子·齊俗訓》: 深溪峭岸,峻木尋枝,猿狖之所樂也;人上之而慄。 《意林·淮南子二十二卷》: 深溪峭岸,峻木尋枝,猨狖所樂,人則慄也。 《淮南子·齊俗訓》: 形殊性詭, 《藝文類聚·蝙蝠》: 形殊性詭, 《文子·自然》: 樂所以為樂者,乃所以為悲也,安所以為安者,乃所以為危也。故聖人之牧民也,使各便其性,安其居,處為其所能, 《淮南子·齊俗訓》: 所以為樂者,乃所以為哀;所以為安者,乃所以為危也。乃至天地之所覆載,日月之所昭誋,使各便其性,安其居,處其宜,為其能。 《淮南子·齊俗訓》: 智者有所不足。 《藝文類聚·桐》: 智有所不足, 《太平御覽·桐》: 智有所不足, 《淮南子·齊俗訓》: 柱不可以摘齒,筐不可以持屋, 《太平御覽·柱》: 柱不可以刺齒,蓬不可以持屋。 《淮南子·齊俗訓》: 鉛不可以為刀,銅不可以為弩,鐵不可以為舟,木不可以為釜。 《太平御覽·刀下》: 鉛不可以為刀,銅不可以為弩,鐵不可以為弓,木不可以為斧。 《太平御覽·弩》: 鉛不可以為刀,銅不可以為弩,鐵不可以為弓,木不可以為釜。 《淮南子·齊俗訓》: 鐵不可以為舟,木不可以為釜。 《淮南子·齊俗訓》: 鉛不可以為刀,銅不可以為弩, 《太平御覽·刀下》: 鉛不可以為刀,銅不可以為弩, 《太平御覽·弩》: 鉛不可以為刀,銅不可以為弩, 《太平御覽·弩》: 鐵不可以為弓,木不可以為釜。 《太平御覽·釜》: 鉛不可以為刀,木不可以為釜。 《淮南子·齊俗訓》: 鉛不可以為刀, 《太平御覽·刀下》: 鉛不可以為刀, 《太平御覽·弩》: 鉛不可以為刀, 《太平御覽·釜》: 鉛不可以為刀, 《太平御覽·鉛》: 鉛不可為刀。 《文子·自然》: 周其所適,施其所宜,如此即萬物一齊,無由相過。 《淮南子·齊俗訓》: 各用之於其所適,施之於其所宜,即萬物一齊,而無由相過。 《淮南子·齊俗訓》: 夫明鏡便於照形,其於以函食,不如簞; 《太平御覽·鏡》: 鏡便於照形,丞食不如竹簞。 《淮南子·齊俗訓》: 犧牛粹毛,宜於廟牲,其於以致雨,不若黑蜧。 《太平御覽·蛇上》: 犧牛骍毛宜於牲,其象以致雨,不若黑戾。