中国哲学书电子化计划 | |
简体字版 |
杂家 -> 淮南子 -> 齐俗训 -> 14 - 相似段落[详细说明]
是故入其国者从其俗,入其家者避其讳,不犯禁而入,不忤逆而进,虽之夷狄徒倮之国,结轨乎远方之外,而无所困矣。礼者,实之文也;仁者,恩之效也。故礼因人情而为之节文,而仁发恲以见容。礼不过实,仁不溢恩也,治世之道也。夫三年之丧,是强人所不及也,而以伪辅情也。三月之服,是绝哀而迫切之性也。夫儒、墨不原人情之终始,而务以行相反之制,五縗之服,悲哀抱于情,葬薶称于养,不强人之所不能为,不绝人之所能已,度量不失于适,诽誉无所由生。古者非不知繁升降盘还之礼也,蹀采齐、肆夏之容也,以为旷日烦民而无所用,故制礼足以佐实喻意而已矣。古者非不能陈钟鼓,盛管箫,扬干戚,奋羽旄,以为费财乱政,制乐足以合欢宣意而已,喜不羡于音。非不能竭国麋民,虚府殚财,含珠鳞施,纶组节束,追送死也,以为穷民绝业而无益于槁骨腐肉也,故葬薶足以收敛盖藏而已。昔舜葬苍梧,市不变其肆;禹葬会稽之山,农不易其亩。明乎生死之分,通乎侈俭之适者也。
《文子·上仁》: 夫礼者,实之文也,仁者,恩之效也,故礼因人情而制,不过其实,仁不溢恩, 《淮南子·齐俗训》: 礼者,实之文也;仁者,恩之效也。故礼因人情而为之节文,而仁发恲以见容。礼不过实,仁不溢恩也, 《礼记·坊记》: 礼者,因人之情而为之节文, 《韩诗外传·卷二》: 故礼者、因人情为文。 《韩诗外传·卷五》: 因人情而为之节文者也。 《文子·自然》: 因民之性而为之节文, 《管子·心术上》: 礼者,因人之情,缘义之理,而为之节文者也。 《淮南子·齐俗训》: 故礼因人情而为之节文, 《淮南子·泰族训》: 因民之所好而为之节文者也。 《史记·刘敬叔孙通列传》: 礼者,因时世人情为之节文者也。 《史记·太史公自序》: 故礼因人质为之节文, 《汉书·郦陆朱刘叔孙传》: 礼者,因时世人情为之节文者也。 《颜氏家训·归心》: 因民之性,不可卒除,就为之节, 《群书治要·微明》: 因民之性,而为之节文, 《群书治要·泰族》: 因民之所好,而为之节文者也。 《艺文类聚·礼》: 礼者,因人之情,缘义之理,而为之节文者也。 《艺文类聚·礼》: 礼者,因人情而为节文也。 《太平御览·叙礼下》: 礼者,因人之情,缘义之理,为之节文者也。 《太平御览·叙礼下》: 谓之礼者,因人情为节文, 《太平御览·叙礼下》: 礼者,缘人情而为之节度者也。 《文子·上仁》: 悲哀抱于情,送死称于仁。夫养生不强人所不能及,不绝人所不能已,度量不失其适,非誉无由生矣, 《淮南子·齐俗训》: 悲哀抱于情,葬薶称于养,不强人之所不能为,不绝人之所能已,度量不失于适,诽誉无所由生。 《文子·上仁》: 故制乐足以合欢,喜不出于和, 《淮南子·齐俗训》: 制乐足以合欢宣意而已,喜不羡于音。 《淮南子·齐俗训》: 含珠鳞施,纶组节束, 《淮南子·道应训》: 含珠鳞、施纶组以贫其财, 《淮南子·齐俗训》: 含珠鳞施, 《吕氏春秋·节丧》: 含珠鳞施, 《太平御览·含》: 含珠鳞施, 《淮南子·齐俗训》: 昔舜葬苍梧,市不变其肆;禹葬会稽之山,农不易其亩。 《汉书·楚元王传》: 舜葬苍梧,二妃不从。禹葬会稽,不改其列。 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 舜葬苍梧。二妃不从。禹葬会稽。不改其亩。 《群书治要·传》: 舜葬苍梧,二妃不从,禹葬会稽,不改其列, 《白虎通德论·巡狩》: 舜葬苍梧、禹葬会稽? 《论衡·偶会》: 舜葬苍梧,象为之耕。禹葬会稽, 《论衡·书虚》: 舜葬于苍梧,禹葬于会稽者, 《论衡·书虚》: 舜南治水,死于苍梧;禹东治水,死于会稽。 《论衡·书虚》: 舜葬于苍梧,象为之耕;禹葬会稽, 《论衡·书虚》: 舜、禹治水,不得宁处,故舜死于苍梧,禹死于会稽。 《淮南子·齐俗训》: 昔舜葬苍梧,市不变其肆;禹葬会稽之山, 《吕氏春秋·安死》: 舜葬于纪市,不变其肆;禹葬于会稽, 《汉书·楚元王传》: 舜葬苍梧,二妃不从。禹葬会稽, 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 舜葬苍梧。二妃不从。禹葬会稽。 《群书治要·传》: 舜葬苍梧,二妃不从,禹葬会稽, 《群书治要·吕氏春秋》: 舜葬于纪,市不变其肆,禹葬于会稽, 《太平御览·冢墓二》: 舜葬于纪市,不变其肆;禹葬于会稽, 《白虎通德论·巡狩》: 舜葬苍梧、 《论衡·偶会》: 舜葬苍梧, 《淮南子·齐俗训》: 昔舜葬苍梧, 《汉书·楚元王传》: 舜葬苍梧, 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 舜葬苍梧。 《后汉书·刘赵淳于江刘周赵列传》: 昔舜葬苍梧, 《三国志·文帝纪》: 盖舜葬苍梧, 《群书治要·传》: 舜葬苍梧, 《艺文类聚·后妃》: 舜葬苍梧, 《太平御览·舜二妃》: 舜葬苍梧, 《太平御览·文成冯皇后》: 舜葬苍梧, 《太平御览·像》: 舜葬苍梧, 《淮南子·齐俗训》: 禹葬会稽之山,农不易其亩。 《前汉纪·孝成皇帝纪三》: 禹葬会稽。不改其亩。 《三国志·文帝纪》: 禹葬会稽,农不易亩, 《墨子·节葬下》: 葬会稽之山, 《淮南子·齐俗训》: 禹葬会稽之山, 《吴越春秋·越王无余外传》: 葬我会稽之山, 《吴越春秋·勾践七年》: 亡众栖于会稽之山, 《越绝书·外传记范伯》: 栖于会稽之山, 《越绝书·外传记地传》: 越栖于会稽之山, 《太平御览·葬送三》: 葬于会稽之山, 《孔丛子·抗志》: 故明于死生之分,通于利害之变, 《文子·上仁》: 明于死生之分,通于侈俭之适也。 《慎子·逸文》: 明于死生之分,达于利害之变。 《淮南子·俶真训》: 明于死生之分,达于利害之变, 《淮南子·齐俗训》: 明乎生死之分,通乎侈俭之适者也。