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杂家 -> 淮南子 -> 齐俗训 -> 15 - 相似段落[详细说明]
乱国则不然,言与行相悖,情与貌相反,礼饰以烦,乐优以淫,崇死以害生,久丧以招行,是以风俗浊于世,而诽誉萌于朝。是故圣人废而不用也。义者,循理而行宜也;礼者,体情制文者也。义者宜也,礼者体也。昔有扈氏为义而亡,知义而不知宜也;鲁治礼而削,知礼而不知体也。有虞氏之祀,其社用土,祀中溜,葬成亩,其乐咸池、承云、九韶,其服尚黄;夏后氏,其社用松,祀户,葬墙置翣,其乐夏钥、九成、六佾、六列、六英,其服尚青;殷人之礼,其社用石,祀门,葬树松,其乐大濩、晨露,其服尚白;周人之礼,其社用栗,祀灶,葬树柏,其乐大武、三象、棘下,其服尚赤。礼乐相诡,服制相反,然而皆不失亲疏之恩,上下之伦。今握一君之法籍,以非传代之俗,譬由胶柱而调瑟也。
《淮南子·主术训》: 乱国则不然。 《淮南子·齐俗训》: 乱国则不然, 《文子·上仁》: 言与行相悖,情与貌相反,礼饰以烦,乐扰以淫,风俗溺于世,非誉华于朝,故至人废而不用也。 《淮南子·齐俗训》: 言与行相悖,情与貌相反,礼饰以烦,乐优以淫,崇死以害生,久丧以招行,是以风俗浊于世,而诽誉萌于朝。是故圣人废而不用也。 《淮南子·齐俗训》: 乐优以淫,崇死以害生, 《晏子春秋·景公上路寝闻哭声问梁丘据晏子对》: 羡乐淫民,崇死以害生, 《淮南子·齐俗训》: 礼者,体情制文者也。 《太平御览·叙礼下》: 礼者,体情而制文者也。 《白虎通德论·情性》: 义者,宜也,断决得中也;礼者,履也, 《淮南子·齐俗训》: 义者宜也,礼者体也。 《汉书·公孙弘卜式儿宽传》: 义者宜也,礼者所履也, 《群书治要·传》: 义者宜也。礼者所履也。 《淮南子·齐俗训》: 咸池、承云,九韶、 《淮南子·齐俗训》: 其乐咸池、承云、九韶, 《淮南子·齐俗训》: 六列、六英, 《吕氏春秋·古乐》: 六列、六英。 《吕氏春秋·古乐》: 六列、六英, 《淮南子·齐俗训》: 其服尚青; 《太平御览·氐》: 其服尚青, 《文子·道德》: 执一世之法籍,以非传代之俗,譬犹胶柱调瑟。 《淮南子·齐俗训》: 今握一君之法籍,以非传代之俗,譬由胶柱而调瑟也。 《扬子法言·先知卷第九》: 譬犹胶柱而调瑟, 《文子·道德》: 譬犹胶柱调瑟。 《淮南子·齐俗训》: 譬由胶柱而调瑟也。 《盐铁论·相刺》: 胶柱而调瑟, 《艺文类聚·钱》: 胶柱调瑟,