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白公勝得荊國,不能以府庫分人。七日,石乙入曰:「不義得之,又不能佈施,患必至矣!不能予人,不若焚之,毋令人害我!」白公弗聽也。九日,葉公入,乃發大府之貨以予眾,出高庫之兵以賦民,因而攻之。十有九日而禽白公。夫國非其有也,而欲有之,可謂至貪也;不能為人,又無以自為,可謂至愚矣!譬白公之嗇也,何以異於梟之愛其子也?故老子曰:「持而盈之,不如其已。揣而銳之,不可長保也。」
《淮南子·道應訓》: 白公勝得荊國,不能以府庫分人。七日,石乙入曰:「不義得之,又不能佈施,患必至矣!不能予人,不若焚之,毋令人害我!」白公弗聽也。九日,葉公入,乃發大府之貨以予眾,出高庫之兵以賦民,因而攻之。十有九日而禽白公。夫國非其有也,而欲有之,可謂至貪也;不能為人,又無以自為,可謂至愚矣!譬白公之嗇也,何以異於梟之愛其子也? 《呂氏春秋·分職》: 白公勝得荊國,不能以其府庫分人。七日,石乞曰:「患至矣。不能分人則焚之,毋令人以害我。」白公又不能。九日,葉公入,乃發太府之貨予眾,出高庫之兵以賦民,因攻之。十有九日而白公死。國非其有也而欲有之,可謂至貪矣;不能為人,又不能自為,可謂至愚矣。譬白公之嗇,若梟之愛其子也。 《文子·微明》: 以不義得之,又不布施,患及其身,不能為人, 《淮南子·道應訓》: 不義得之,又不能佈施,患必至矣!不能予人, 《文子·微明》: 不能為人,又無以自為,可謂愚人,無以異於梟愛其子也,故「持而備之,不如其已,揣而銳之,不可長保。」 《淮南子·道應訓》: 不能為人,又無以自為,可謂至愚矣!譬白公之嗇也,何以異於梟之愛其子也?故老子曰:「持而盈之,不如其已。揣而銳之,不可長保也。」 《文子·微明》: 不能為人,又無以自為,可謂愚人,無以異於梟愛其子也, 《淮南子·道應訓》: 不能為人,又無以自為,可謂至愚矣!譬白公之嗇也,何以異於梟之愛其子也? 《呂氏春秋·分職》: 不能為人,又不能自為,可謂至愚矣。譬白公之嗇,若梟之愛其子也。 《淮南子·道應訓》: 譬白公之嗇也,何以異於梟之愛其子也? 《呂氏春秋·分職》: 譬白公之嗇,若梟之愛其子也。 《太平御覽·貲財》: 白公愛財,若梟之愛子。 《太平御覽·異鳥》: 白公之嗇財,若梟之愛其子也。 《道德經》: 持而盈之,不如其已;揣而銳之,不可長保。 《文子·微明》: 持而備之,不如其已,揣而銳之,不可長保。 《老子河上公章句·運夷》: 持而盈之,不如其已。揣而梲之,不可長保。 《淮南子·道應訓》: 持而盈之,不如其已。揣而銳之,不可長保也。 《郭店·老子甲》: 持而浧之,不不若已。揣而銳之,不可長保也。 《馬王堆·老子乙道經》: 植而盈之,不若其已;鍛而允之,不可長葆也。