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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 道应训 -> 12 - Parallel passages[More information]
魏武侯问于李克曰:“吴之所以亡者,何也?”李克对曰:“数战而数胜。”武侯曰:“数战数胜,国之福。其独以亡,何故也?”对曰:“数战则民疲,数胜则主骄。以骄主使疲民,而国不亡者,天下鲜矣!骄则恣,恣则极物;疲则怨,怨则极虑;上下俱极,吴之亡犹晚矣!夫差之所以自刭于干遂也。”老子曰:“功成名遂,身退,天之道也。”
《韩诗外传·卷十》: 魏文侯问里克曰:“吴之所以亡者、何也?”里克对曰:“数战而数胜。”文侯曰:“〔数战〕数胜,国之福也。其独亡,何也?”里克对曰:“数战则民疲,数胜则主骄;骄则恣,恣则极〔物,疲则怨,怨则极虑〕。上下俱极,吴之亡犹晚矣!此夫差所以自丧于干遂。” 《淮南子·道应训》: 魏武侯问于李克曰:“吴之所以亡者,何也?”李克对曰:“数战而数胜。”武侯曰:“数战数胜,国之福。其独以亡,何故也?”对曰:“数战则民疲,数胜则主骄。以骄主使疲民,而国不亡者,天下鲜矣!骄则恣,恣则极物;疲则怨,怨则极虑;上下俱极,吴之亡犹晚矣!夫差之所以自刭于干遂也。” 《吕氏春秋·适威》: 魏武侯之居中山也,问于李克曰:“吴之所以亡者何也?”李克对曰:“骤战而骤胜。”武侯曰:“骤战而骤胜,国家之福也。其独以亡,何故?”对曰:“骤战则民罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民,然而国不亡者,天下少矣。骄则恣,恣则极物;罢则怨,怨则极虑。上下俱极,吴之亡犹晚,此夫差之所以自殁于干隧也。” 《韩诗外传·卷十》: 魏文侯问里克曰:“吴之所以亡者、何也?”里克对曰:“数战而数胜。”文侯曰:“〔数战〕数胜,国之福也。其独亡,何也?”里克对曰:“数战则民疲,数胜则主骄;骄则恣, 《新序·杂事五》: 魏文侯问李克曰:“吴之所以亡者,何也?”李克对曰:“数战数胜。”文侯曰:“数战数胜,国之福也,其所以亡,何也?”李克曰:“数战则民疲,数胜则主骄。以骄主治疲民, 《淮南子·道应训》: 魏武侯问于李克曰:“吴之所以亡者,何也?”李克对曰:“数战而数胜。”武侯曰:“数战数胜,国之福。其独以亡,何故也?”对曰:“数战则民疲,数胜则主骄。以骄主使疲民, 《吕氏春秋·适威》: 魏武侯之居中山也,问于李克曰:“吴之所以亡者何也?”李克对曰:“骤战而骤胜。”武侯曰:“骤战而骤胜,国家之福也。其独以亡,何故?”对曰:“骤战则民罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民, 《韩诗外传·卷十》: 吴之所以亡者、何也? 《新序·杂事五》: 吴之所以亡者,何也? 《新序·杂事五》: 吴之所以亡者,何也? 《淮南子·道应训》: 吴之所以亡者,何也? 《吕氏春秋·适威》: 吴之所以亡者何也? 《太平御览·君》: 吴之所以亡者何也? 《韩诗外传·卷十》: 数战则民疲,数胜则主骄;骄则恣,恣则极〔物,疲则怨,怨则极虑〕。上下俱极, 《文子·道德》: 亟战即民罢,数胜即主骄,以骄主使罢民,而国不亡者即寡矣。主骄即恣,恣即极物,民罢即怨,怨即极虑,上下俱极而不亡者, 《淮南子·道应训》: 数战则民疲,数胜则主骄。以骄主使疲民,而国不亡者,天下鲜矣!骄则恣,恣则极物;疲则怨,怨则极虑;上下俱极, 《吕氏春秋·适威》: 骤战则民罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民,然而国不亡者,天下少矣。骄则恣,恣则极物;罢则怨,怨则极虑。上下俱极, 《韩诗外传·卷十》: 数战则民疲,数胜则主骄;骄则恣, 《新序·杂事五》: 数战则民疲,数胜则主骄。以骄主治疲民, 《文子·道德》: 亟战即民罢,数胜即主骄,以骄主使罢民, 《管子·幼官》: 数战则士疲,数胜则君骄,骄君使疲民, 《管子·幼官图》: 数战则士疲,数胜则君骄,骄君使疲民, 《管子·兵法》: 数战则士罢,数胜则君骄,夫以骄君使罢民, 《淮南子·道应训》: 数战则民疲,数胜则主骄。以骄主使疲民, 《吕氏春秋·适威》: 骤战则民罢,骤胜则主骄。以骄主使罢民, 《文子·道德》: 数胜即主骄,以骄主使罢民,而国不亡者即寡矣。主骄即恣,恣即极物,民罢即怨,怨即极虑,上下俱极而不亡者,未之有也。故“功遂身退,天之道也。” 《淮南子·道应训》: 数胜则主骄。以骄主使疲民,而国不亡者,天下鲜矣!骄则恣,恣则极物;疲则怨,怨则极虑;上下俱极,吴之亡犹晚矣!夫差之所以自刭于干遂也。”老子曰:“功成名遂,身退,天之道也。 《申鉴·政体》: 骄则恣,恣则急,急则怨,怨则畔, 《淮南子·道应训》: 骄则恣,恣则极物;疲则怨,怨则极虑; 《吕氏春秋·适威》: 骄则恣,恣则极物;罢则怨,怨则极虑。 《后汉书·荀韩锺陈列传》: 骄则恣,恣则怨,怨则叛, 《道德经》: 功遂身退天之道。 《文子·道德》: 功遂身退,天之道也。 《文子·上德》: 名成功遂身退,天道然也。 《老子河上公章句·运夷》: 功成、名遂、身退,天之道。 《管子·白心》: 名进而身退,天之道也。 《淮南子·道应训》: 功成名遂,身退,天之道也。 《汉书·隽疏于薛平彭传》: ‘功遂身退,天之道’也。 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 功成名遂而身退。天之道也。 《郭店·老子甲》: 功遂身退,天之道也。 《马王堆·老子乙道经》: 功遂身退,天之道也。 《群书治要·道经》: 功成,名遂,身退,天之道也。 《艺文类聚·别上》: 功遂身退,天之道也。 《太平御览·别离》: 功遂身退,天之道也。 《文子·道德》: 功遂身退, 《文子·上德》: 名成功遂身退, 《淮南子·道应训》: 功成名遂,身退, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 功遂身退, 《前汉纪·孝宣皇帝纪二》: 功成名遂而身退。 《后汉书·虞傅盖臧列传》: 功遂身退, 《郭店·老子甲》: 功遂身退, 《马王堆·老子乙道经》: 功遂身退, 《群书治要·道经》: 功成,名遂,身退, 《艺文类聚·别上》: 功遂身退, 《艺文类聚·骠骑将军》: 功遂身退, 《太平御览·吏部尚书》: 吾闻功遂身退, 《太平御览·别离》: 功遂身退, 《潜夫论·贤难》: 功成名遂, 《墨子·修身》: 功成名遂, 《老子河上公章句·运夷》: 功成、名遂、 《淮南子·道应训》: 功成名遂, 《群书治要·道经》: 功成,名遂,