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杂家 -> 淮南子 -> 道应训 -> 15 - 相似段落[详细说明]
中山公子牟谓詹子曰:“身处江海之上,心在魏阙之下,为之奈何?”詹子曰:“重生。重生则轻利。”中山公子牟曰:“虽知之,犹不能自胜。”詹子曰:“不能自胜,则从之;从之,神无怨乎!不能自胜而强弗从者,此之谓重伤。重伤之人,无寿类矣。”故老子曰:“知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。”是故“用其光,复归其明也。”
《庄子·让王》: 中山公子牟谓瞻子曰:“身在江海之上,心居乎魏阙之下,奈何?”瞻子曰:“重生。重生则利轻。”中山公子牟曰:“虽知之,未能自胜也。”瞻子曰:“不能自胜则从,神无恶乎?不能自胜而强不从者,此之谓重伤。重伤之人,无寿类矣。” 《淮南子·道应训》: 中山公子牟谓詹子曰:“身处江海之上,心在魏阙之下,为之奈何?”詹子曰:“重生。重生则轻利。”中山公子牟曰:“虽知之,犹不能自胜。”詹子曰:“不能自胜,则从之;从之,神无怨乎!不能自胜而强弗从者,此之谓重伤。重伤之人,无寿类矣。” 《吕氏春秋·审为》: 中山公子牟谓詹子曰:“身在江海之上,心居乎魏阙之下,奈何?”詹子曰:“重生。重生则轻利。”中山公子牟曰:“虽知之,犹不能自胜也。”詹子曰:“不能自胜则纵之,神无恶乎。不能自胜而强不纵者,此之谓重伤。重伤之人无寿类矣。” 《太平御览·阙》: 《庄子》中山公子牟谓瞻子曰:“身在沧海之上,心居魏阙之下,奈何?”瞻子曰:“重生,重生则轻得。”中山公子曰:“虽知之,未能自胜也。”瞻子曰:“不能自胜则从,神无恶乎?不能自胜而强不从者,此之谓重伤。重伤人无寿类矣。” 《文子·下德》: 身处江海之上,心在魏阙之下,即重生,重生即轻利矣。犹不能自胜即从之,神无所害也,不能自胜而强不从,是谓重伤,重伤之人无寿类矣。故曰:知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强,是谓玄同,用其光,复归其明。 《淮南子·道应训》: 身处江海之上,心在魏阙之下,为之奈何?”詹子曰:“重生。重生则轻利。”中山公子牟曰:“虽知之,犹不能自胜。”詹子曰:“不能自胜,则从之;从之,神无怨乎!不能自胜而强弗从者,此之谓重伤。重伤之人,无寿类矣。”故老子曰:“知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。”是故“用其光,复归其明也。 《庄子·让王》: 身在江海之上,心居乎魏阙之下,奈何?”瞻子曰:“重生。重生则利轻。”中山公子牟曰:“虽知之,未能自胜也。”瞻子曰:“不能自胜则从,神无恶乎?不能自胜而强不从者,此之谓重伤。重伤之人,无寿类矣。 《文子·下德》: 身处江海之上,心在魏阙之下,即重生,重生即轻利矣。犹不能自胜即从之,神无所害也,不能自胜而强不从,是谓重伤,重伤之人无寿类矣。 《淮南子·道应训》: 身处江海之上,心在魏阙之下,为之奈何?”詹子曰:“重生。重生则轻利。”中山公子牟曰:“虽知之,犹不能自胜。”詹子曰:“不能自胜,则从之;从之,神无怨乎!不能自胜而强弗从者,此之谓重伤。重伤之人,无寿类矣。 《吕氏春秋·审为》: 身在江海之上,心居乎魏阙之下,奈何?”詹子曰:“重生。重生则轻利。”中山公子牟曰:“虽知之,犹不能自胜也。”詹子曰:“不能自胜则纵之,神无恶乎。不能自胜而强不纵者,此之谓重伤。重伤之人无寿类矣。 《太平御览·阙》: 身在沧海之上,心居魏阙之下,奈何?”瞻子曰:“重生,重生则轻得。”中山公子曰:“虽知之,未能自胜也。”瞻子曰:“不能自胜则从,神无恶乎?不能自胜而强不从者,此之谓重伤。重伤人无寿类矣。 《庄子·让王》: 身在江海之上,心居乎魏阙之下, 《文子·下德》: 身处江海之上,心在魏阙之下, 《淮南子·俶真训》: 是故身处江海之上,而神游魏阙之下。 《淮南子·道应训》: 身处江海之上,心在魏阙之下, 《吕氏春秋·审为》: 身在江海之上,心居乎魏阙之下, 《文心雕龙·神思》: 形在江海之上,心存魏阙之下。 《艺文类聚·阙》: 身处江海之上,心在魏阙之下。 《太平御览·阙》: 身在沧海之上,心居魏阙之下, 《道德经》: 知和曰常,知常曰明,益生曰祥。心使气曰强。 《文子·下德》: 知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强, 《老子河上公章句·玄符》: 知和日常,知常日明,益生日祥,心使气日强。 《淮南子·道应训》: 知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。 《郭店·老子甲》: 和曰常,知和曰明。益生曰祥,心使气曰强, 《马王堆·老子甲德经》: 和曰常知,和曰明益,生曰祥。心使气曰强。 《马王堆·老子乙德经》: 和□□□□□□常,知常曰明,益生□祥。心使气曰强。 《道德经》: 用其光,复归其明, 《文子·下德》: 用其光,复归其明。 《老子河上公章句·归元》: 用其光,复归其明。 《淮南子·道应训》: 用其光,复归其明也。 《马王堆·老子甲德经》: 用其光,复归其明,