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昔者，公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍。”后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜，使善呼者呼之。一呼而航来。故曰：圣人之处世，不逆有伎能之士。故老子曰：“人无弃人，物无弃物，是谓袭明。”
《淮南子·道应训》: 公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子籍。”后数日，往说燕王。至于河上，而航在一汜，使善呼者呼之。一呼而航来。 
《艺文类聚·舟》: 公孙龙在赵时。谓弟子曰：人而无能者，龙弗能与游。有客衣褐带素而见曰：臣能呼。公孙龙顾谓弟子曰：门下故有能呼者。对曰：无。公孙龙曰：与之弟子之籍，后数日，往说燕王，至于河上，而航在水汜，使善呼者呼之而航来。 《太平御览·航》: 公孙龙在赵之时，谓弟子曰：“人而无能者，龙不能与游。”有客衣褐带索而见曰：“臣能呼航来。”公孙龙顾谓弟子曰：“门下故有能呼者乎？”对曰：“无有。”公孙龙曰：“与之弟子之籍。”后数日，往说燕王，至于河侧，而航在北，使客呼之，一呼而航来。 《道德经》: 故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。 《老子河上公章句·巧用》: 故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。 《淮南子·道应训》: 人无弃人，物无弃物，是谓袭明。 《马王堆·老子甲道经》: 而无弃人；物无弃财。是胃申明。 《马王堆·老子乙道经》: 而无弃人，物无弃财，是胃曳明。 《太平御览·道》: 故无弃人，常善救物，故无弃物，是谓袭明。 《道德经》: 故无弃人；常善救物，故无弃物。 《文子·自然》: 故人无弃人物无弃材。 《淮南子·道应训》: 人无弃人，物无弃物， 《马王堆·老子甲道经》: 而无弃人；物无弃财。 《马王堆·老子乙道经》: 而无弃人，物无弃财， 《群书治要·道经》: 故无弃人，常善救物，故无弃物。 《太平御览·道》: 故无弃人，常善救物，故无弃物，