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杂家 -> 淮南子 -> 道应训 -> 33 - 相似段落[详细说明]
大司马捶钩者,年八十矣,而不失钩芒。大司马曰:“子巧邪?有道邪?”曰:“臣有守也。臣年二十好捶钩,于物无视也。非钩无察也。”是以用之者,必假于弗用也,而以长得其用。而况持而不用者乎?物孰不济焉!故老子曰:“从事于道者,同于道。”
《庄子·知北游》: 大马之捶钩者,年八十矣,而不失豪芒。大马曰:“子巧与?有道与?”曰:“臣有守也。臣之年二十而好捶钩,于物无视也,非钩无察也。是用之者,假不用者也以长得其用,而况乎无不用者乎!物孰不资焉?” 《淮南子·道应训》: 大司马捶钩者,年八十矣,而不失钩芒。大司马曰:“子巧邪?有道邪?”曰:“臣有守也。臣年二十好捶钩,于物无视也。非钩无察也。”是以用之者,必假于弗用也,而以长得其用。而况持而不用者乎?物孰不济焉! 《庄子·达生》: 子巧乎?有道邪?”曰:“我有道也。 《庄子·知北游》: 子巧与?有道与?”曰:“臣有守也。 《列子·黄帝》: 子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。 《淮南子·道应训》: 子巧邪?有道邪?”曰:“臣有守也。 《太平御览·蝉》: 巧乎!有道耶?”曰:“我有道也。 《文子·守清》: 故用之者必假于不用也。 《淮南子·道应训》: 是以用之者,必假于弗用也, 《淮南子·俶真训》: 用也必假之于弗用也。 《淮南子·道应训》: 必假于弗用也, 《道德经》: 故从事于道者,道者,同于道; 《老子河上公章句·虚无》: 故从事于道者,道者同于道, 《淮南子·道应训》: 从事于道者,同于道。 《马王堆·老子甲道经》: 故从事而道者,同于道; 《马王堆·老子乙道经》: 故从事而道者,同于道;