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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 道應訓 -> 45 - Parallel passages[More information]
白公勝慮亂。罷朝而立,倒杖策,錣上貫頤,血流至地而弗知也。鄭人聞之,曰:「頤之忘,將何不忘哉!」此言精神之越于外,智慮之蕩於內,則不能漏理其形也。是故神之所用者遠,則所遺者近也。故老子曰:「不出戶以知天下,不窺牖以見天道。其出彌遠,其知彌少。」此之謂也。
《列子·說符》: 白公勝慮亂,罷朝而立,倒杖策,錣上貫頤,血流至地而弗知也。鄭人聞之曰:「頭之忘,將何不忘哉?」 《韓非子·喻老》: 白公勝慮亂,罷朝,倒杖而策銳貫顊,血流至於地而不知。鄭人聞之曰:「顊之忘,將何為忘哉!」 《淮南子·道應訓》: 白公勝慮亂。罷朝而立,倒杖策,錣上貫頤,血流至地而弗知也。鄭人聞之,曰:「頤之忘,將何不忘哉!」 《太平御覽·頤頷》: 白公勝慮亂,罷朝,到杖策錣貫頤,而血流至地而弗知,鄭人聞之曰:「頤之忘,何不忘哉?」 《文子·精誠》: 精神越於外,智慮蕩於內者,不能治形,神之所用者遠,則所遺者近。故「不出於戶以知天下,不窺於牖以知天道,其出彌遠,其知彌少。」 《淮南子·道應訓》: 此言精神之越于外,智慮之蕩於內,則不能漏理其形也。是故神之所用者遠,則所遺者近也。故老子曰:「不出戶以知天下,不窺牖以見天道。其出彌遠,其知彌少。」 《韓詩外傳·卷三》: 不出戶而知天下,不窺牖而見天道, 《韓詩外傳·卷五》: 是以不出戶而知天下,不窺牖而知天道。 《道德經》: 不出戶知天下;不闚牖見天道。其出彌遠,其知彌少。 《文子·精誠》: 故「不出於戶以知天下,不窺於牖以知天道,其出彌遠,其知彌少。」 《老子河上公章句·鑒遠》: 不出戶知天下,不窺牖見天道,其出彌遠,其知彌少。 《韓非子·喻老》: 故曰:「不出於戶,可以知天下;不闚於牖,可以知天道。」 《淮南子·主術訓》: 是故不出戶而知天下,不窺牖而知天道, 《淮南子·道應訓》: 不出戶以知天下,不窺牖以見天道。其出彌遠,其知彌少。 《呂氏春秋·君守》: 故曰:不出於戶而知天下,不窺於牖而知天道。其出彌遠者,其知彌少。 《鬼谷子·實意法螣蛇》: 不出戶而知天下,不窺牖而見天道; 《馬王堆·老子甲德經》: 不出於戶以知天下,不規於牖,以知天道。其出也彌遠, 《馬王堆·老子乙德經》: 不出於戶以知天下;不窺於□□知天道。其出彌遠者, 《群書治要·韓詩外傳》: 昔者不出户而知天下,不窺牖而知天道者, 《群書治要·德經》: 不出户,以知天下,不窺牖,以見天道,其出彌遠,其知彌少, 《群書治要·主術》: 是故不出户知天下,不窺牖知天道, 《意林·道德經二卷》: 不出戶以知天下,不窺牖以見天道。其出彌遠, 《道德經》: 其出彌遠,其知彌少。 《文子·精誠》: 其出彌遠,其知彌少。 《文子·九守》: 故其出彌遠者,其知彌少。 《老子河上公章句·鑒遠》: 其出彌遠,其知彌少。 《韓非子·喻老》: 故曰:「其出彌遠者,其智彌少。」 《淮南子·精神訓》: 故曰:其出彌遠者,其知彌少。 《淮南子·道應訓》: 其出彌遠,其知彌少。 《呂氏春秋·君守》: 其出彌遠者,其知彌少。 《群書治要·德經》: 其出彌遠,其知彌少, 《意林·道德經二卷》: 其出彌遠,其知彌少。