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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 道应训 -> 45 - Parallel passages[More information]
白公胜虑乱。罢朝而立,倒杖策,錣上贯颐,血流至地而弗知也。郑人闻之,曰:“颐之忘,将何不忘哉!”此言精神之越于外,智虑之荡于内,则不能漏理其形也。是故神之所用者远,则所遗者近也。故老子曰:“不出户以知天下,不窥牖以见天道。其出弥远,其知弥少。”此之谓也。
《列子·说符》: 白公胜虑乱,罢朝而立,倒杖策,錣上贯颐,血流至地而弗知也。郑人闻之曰:“头之忘,将何不忘哉?” 《韩非子·喻老》: 白公胜虑乱,罢朝,倒杖而策锐贯顊,血流至于地而不知。郑人闻之曰:“顊之忘,将何为忘哉!” 《淮南子·道应训》: 白公胜虑乱。罢朝而立,倒杖策,錣上贯颐,血流至地而弗知也。郑人闻之,曰:“颐之忘,将何不忘哉!” 《太平御览·颐颔》: 白公胜虑乱,罢朝,到杖策錣贯颐,而血流至地而弗知,郑人闻之曰:“颐之忘,何不忘哉?” 《文子·精诚》: 精神越于外,智虑荡于内者,不能治形,神之所用者远,则所遗者近。故“不出于户以知天下,不窥于牖以知天道,其出弥远,其知弥少。” 《淮南子·道应训》: 此言精神之越于外,智虑之荡于内,则不能漏理其形也。是故神之所用者远,则所遗者近也。故老子曰:“不出户以知天下,不窥牖以见天道。其出弥远,其知弥少。” 《韩诗外传·卷三》: 不出户而知天下,不窥牖而见天道, 《韩诗外传·卷五》: 是以不出户而知天下,不窥牖而知天道。 《道德经》: 不出户知天下;不闚牖见天道。其出弥远,其知弥少。 《文子·精诚》: 故“不出于户以知天下,不窥于牖以知天道,其出弥远,其知弥少。” 《老子河上公章句·鉴远》: 不出户知天下,不窥牖见天道,其出弥远,其知弥少。 《韩非子·喻老》: 故曰:“不出于户,可以知天下;不闚于牖,可以知天道。” 《淮南子·主术训》: 是故不出户而知天下,不窥牖而知天道, 《淮南子·道应训》: 不出户以知天下,不窥牖以见天道。其出弥远,其知弥少。 《吕氏春秋·君守》: 故曰:不出于户而知天下,不窥于牖而知天道。其出弥远者,其知弥少。 《鬼谷子·实意法螣蛇》: 不出户而知天下,不窥牖而见天道; 《马王堆·老子甲德经》: 不出于户以知天下,不规于牖,以知天道。其出也弥远, 《马王堆·老子乙德经》: 不出于户以知天下;不窥于□□知天道。其出弥远者, 《群书治要·韩诗外传》: 昔者不出户而知天下,不窥牖而知天道者, 《群书治要·德经》: 不出户,以知天下,不窥牖,以见天道,其出弥远,其知弥少, 《群书治要·主术》: 是故不出户知天下,不窥牖知天道, 《意林·道德经二卷》: 不出户以知天下,不窥牖以见天道。其出弥远, 《道德经》: 其出弥远,其知弥少。 《文子·精诚》: 其出弥远,其知弥少。 《文子·九守》: 故其出弥远者,其知弥少。 《老子河上公章句·鉴远》: 其出弥远,其知弥少。 《韩非子·喻老》: 故曰:“其出弥远者,其智弥少。” 《淮南子·精神训》: 故曰:其出弥远者,其知弥少。 《淮南子·道应训》: 其出弥远,其知弥少。 《吕氏春秋·君守》: 其出弥远者,其知弥少。 《群书治要·德经》: 其出弥远,其知弥少, 《意林·道德经二卷》: 其出弥远,其知弥少。