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杂家 -> 淮南子 -> 道应训 -> 54 - 相似段落[详细说明]
孔子观桓公之庙,有器焉,谓之宥卮。孔子曰:善哉!予得见此器。”顾曰:“弟子取水。”水至,灌之。其中则正,其盈则覆。孔子造然革容曰:“善哉,持盈者乎!”子贡在侧曰:“请问持盈。”曰:“益而损之。”曰:’何谓益而损之?”曰:“夫物盛而衰,乐极则悲,日中而移,月盈而亏。是故聪明睿智,守之以愚;多闻博辩,守之以陋;武力毅勇,守之以畏;富贵广大,守之以俭;德施天下,守之以让。此五者,先王所以守天下而弗失也;反此五者,未尝不危也。”故老子曰:“服此道者不欲盈。夫唯不盈,故能弊而不新成。”
《荀子·宥坐》: 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉, 《说苑·敬慎》: 孔子观于周庙而有欹器焉, 《韩诗外传·卷三》: 孔子观于周庙,有欹器焉。 《孔子家语·三恕》: 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。 《淮南子·道应训》: 孔子观桓公之庙,有器焉, 《群书治要·三恕》: 孔子观于鲁桓公之庙,有敧器焉。 《太平御览·鉴戒上》: 又孔子观于周庙而有欹器焉。 《太平御览·铭》: 孔子观于鲁桓公之庙,见欹器焉。 《太平御览·器皿》: 孔子观于鲁桓公之庙,有欹器焉。 《淮南子·道应训》: 孔子造然革容曰:“善哉, 《高士传·颜回》: 孔子愀然变容,曰:“善哉! 《文子·守弱》: 夫物盛则衰,日中则移,月满则亏,乐终而悲,是故聪明广智守以愚,多闻博辩守以俭,武力勇毅守以畏,富贵广大守以狭,德施天下守以让,此五者先王所以守天下也。“服此道者不欲盈,夫唯不盈,是以弊不新成。” 《淮南子·道应训》: 夫物盛而衰,乐极则悲,日中而移,月盈而亏。是故聪明睿智,守之以愚;多闻博辩,守之以陋;武力毅勇,守之以畏;富贵广大,守之以俭;德施天下,守之以让。此五者,先王所以守天下而弗失也;反此五者,未尝不危也。”故老子曰:“服此道者不欲盈。夫唯不盈,故能弊而不新成。 《文子·守弱》: 夫物盛则衰,日中则移,月满则亏, 《淮南子·道应训》: 夫物盛而衰,乐极则悲,日中而移,月盈而亏。 《群书治要·九守》: 物盛则衰,日中而移,月满则亏, 《太平御览·总序后妃》: 物无盛而不衰。日中则昃,月满则微。 《淮南子·道应训》: 乐极则悲, 《史记·滑稽列传》: 乐极则悲; 《艺文类聚·隐逸上》: 乐极则悲, 《文子·守弱》: 夫物盛则衰,日中则移,月满则亏,乐终而悲,是故聪明广智守以愚,多闻博辩守以俭,武力勇毅守以畏,富贵广大守以狭,德施天下守以让,此五者先王所以守天下也。 《淮南子·道应训》: 日中而移,月盈而亏。是故聪明睿智,守之以愚;多闻博辩,守之以陋;武力毅勇,守之以畏;富贵广大,守之以俭;德施天下,守之以让。此五者,先王所以守天下而弗失也; 《群书治要·九守》: 物盛则衰,日中而移,月满则亏,乐终而悲,是故聪明广智守以愚,多闻博辨守以俭,武力勇毅守以畏,富贵广大守以狭,德施天下守以让,此五者,先王所以守天下也。 《荀子·宥坐》: 聪明圣知,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力抚世,守之以怯,富有四海,守之以谦: 《说苑·敬慎》: 故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让;勇力距世,自守以怯;富有天下,自守以廉; 《孔子家语·三恕》: 聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。 《文子·守弱》: 是故聪明广智守以愚,多闻博辩守以俭,武力勇毅守以畏,富贵广大守以狭, 《淮南子·道应训》: 是故聪明睿智,守之以愚;多闻博辩,守之以陋;武力毅勇,守之以畏;富贵广大,守之以俭; 《群书治要·三恕》: 聪明睿智,守之以愚,功被天下,守之以让,勇力振世,守之以怯,富有四海,守之以谦, 《群书治要·九守》: 是故聪明广智守以愚,多闻博辨守以俭,武力勇毅守以畏,富贵广大守以狭, 《太平御览·鉴戒下》: 故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让;勇力距世,自守以怯;富有四海,自守以廉。 《太平御览·铭》: 聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。 《荀子·宥坐》: 聪明圣知,守之以愚;功被天下,守之以让; 《说苑·敬慎》: 聪明睿智而守以愚者益,博闻多记而守以浅者广; 《说苑·敬慎》: 故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让; 《韩诗外传·卷三》: 聪明睿智者、守之以愚;博闻强记者,守之以浅。 《韩诗外传·卷三》: 聪明睿智,守之以愚者善;博闻强记,守之以浅者智。 《韩诗外传·卷八》: 聪明睿智、而守之以愚者哲;博闻强记、而守之以浅者不溢。 《孔子家语·三恕》: 聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让; 《文子·守弱》: 是故聪明广智守以愚,多闻博辩守以俭, 《淮南子·道应训》: 是故聪明睿智,守之以愚;多闻博辩,守之以陋; 《群书治要·三恕》: 聪明睿智,守之以愚,功被天下,守之以让, 《群书治要·九守》: 是故聪明广智守以愚,多闻博辨守以俭, 《群书治要·法诫》: 聪明睿智而守以愚者益,博闻多记而守以浅者广, 《太平御览·鉴戒下》: 聪明睿知而守以愚者益,博闻多记而守以浅者广。 《太平御览·鉴戒下》: 故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让; 《太平御览·铭》: 聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让; 《说苑·敬慎》: 德行广大而守以恭者荣,土地博裕而守以俭者安, 《韩诗外传·卷三》: 守之以恭;土地广大者,守之以俭; 《韩诗外传·卷三》: 守之以恭者荣;土地广大,守之以俭者安; 《韩诗外传·卷八》: 而守之以恭者荣;土地广大、而守之以俭者安; 《文子·守弱》: 武力勇毅守以畏,富贵广大守以狭, 《淮南子·道应训》: 守之以畏;富贵广大,守之以俭; 《群书治要·九守》: 武力勇毅守以畏,富贵广大守以狭, 《群书治要·法诫》: 德行广大而守以恭者荣,土地博裕而守以俭者安, 《太平御览·鉴戒下》: 德行广大而守以恭者荣,土地博裕而守以俭者安, 《说苑·君道》: 未尝不危也, 《韩诗外传·卷七》: 未尝不危, 《淮南子·道应训》: 未尝不危也。 《道德经》: 保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。 《文子·守弱》: 服此道者不欲盈,夫唯不盈,是以弊不新成。 《老子河上公章句·显德》: 保此道者,不欲盈。夫惟不盈,故能蔽不新成。 《淮南子·道应训》: 服此道者不欲盈。夫唯不盈,故能弊而不新成。 《马王堆·老子甲道经》: 葆此道,不欲盈。夫唯不欲□□以能□□□成。 《马王堆·老子乙道经》: 葆此道□□欲盈。是以能敝而不成。