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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 氾論訓 -> 13 - Parallel passages[More information]
今世之為武者,則非文也;為文者,則非武也。文武更相非,而不知時世之用也。此見隅曲之一指,而不知八極之廣大也。故東面而望,不見西牆;南面而視,不睹北方;唯無所向者,則無所不通。國之所以存者,道德也;家之所以亡者,理塞也。堯無百戶之郭,舜無置錐之地,以有天下;禹無十人之眾,湯無七里之分,以王諸侯。文王處岐周之間也,地方不過百里,而立為天子者,有王道也。夏桀、殷紂之盛也,人跡所至,舟車所通,莫不為郡縣,然而身死人手,而為天下笑者,有亡形也。故聖人見化以觀其徵,德有盛衰,風先萌焉。故得王道者,雖小必大;有亡形者,雖成必敗。夫夏之將亡,太史令終古先奔于商,三年而桀乃亡。殷之將敗也,太史令向藝先歸文王,期年而紂乃亡。故聖人見存亡之跡,成敗之際也,非待鳴條之野,甲子之日也。
《淮南子·氾論訓》: 今世之為武者,則非文也;為文者,則非武也。文武更相非,而不知時世之用也。 《太平御覽·偃武》: 今世之為武也。則非文為;為文者,則非武。更相非,而不知時世之用也。 《淮南子·氾論訓》: 故東面而望,不見西牆;南面而視,不睹北方;唯無所向者,則無所不通。 《意林·淮南子二十二卷》: 東面而望不見西牆,南向而視不覩北方。唯無向者,無所不通。 《淮南子·氾論訓》: 故東面而望,不見西牆;南面而視,不睹北方; 《呂氏春秋·去尤》: 東面望者不見西牆,南鄉視者不睹北方, 《意林·淮南子二十二卷》: 東面而望不見西牆,南向而視不覩北方。 《淮南子·氾論訓》: 國之所以存者,道德也;家之所以亡者,理塞也。堯無百戶之郭,舜無置錐之地,以有天下;禹無十人之眾,湯無七里之分,以王諸侯。文王處岐周之間也,地方不過百里,而立為天子者,有王道也。 《太平御覽·敘皇王下》: 國之所以存者,道德也;家之所以亡者,理塞也。堯無百戶之郭,舜無植錐之地,以有天下;禹無十人之眾,湯無七里之分,以王諸侯;文王處岐、周之間,地方不過百里,而立為天子者,有王道也。 《文子·上仁》: 國之所以存者,得道也,所以亡者,理塞也, 《淮南子·氾論訓》: 國之所以存者,道德也;家之所以亡者,理塞也。 《群書治要·上行》: 國之所以存者,得道也。所以亡者,理塞也。 《太平御覽·敘皇王下》: 國之所以存者,道德也;家之所以亡者,理塞也。 《潛夫論·思賢》: 國之所以存者、治也,其所以亡者、 《文子·上仁》: 國之所以存者,得道也,所以亡者, 《淮南子·氾論訓》: 國之所以存者,道德也;家之所以亡者, 《淮南子·泰族訓》: 故國之所以存者,非以有法也,以有賢人也;其所以亡者, 《群書治要·上行》: 國之所以存者,得道也。所以亡者, 《群書治要·潛夫論》: 國之所以存者治也。其所以亡者亂也。 《太平御覽·敘皇王下》: 國之所以存者,道德也;家之所以亡者, 《太平御覽·治政三》: 故國之所以存者,非以有治也,以有賢人也。其所以亡者, 《說苑·正諫》: 舜無立錐之地,以有天下;禹無十戶之聚,以王諸侯。湯武之地,方不過百里; 《淮南子·氾論訓》: 舜無置錐之地,以有天下;禹無十人之眾,湯無七里之分,以王諸侯。文王處岐周之間也,地方不過百里, 《史記·蘇秦列傳》: 舜無咫尺之地,以有天下;禹無百人之聚,以王諸侯;湯武之士不過三千, 《戰國策·蘇秦從燕之趙始合從》: 舜無咫尺之地,以有天下。禹無百人之聚,以王諸侯。湯、武之卒不過三千人, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 舜無立錐之地,以有天下;禹無十戶之聚,以王諸侯。湯、武之土不過百里, 《藝文類聚·諫》: 舜無立錐之地,以有天下,禹無十戶之聚,以王諸侯,湯武之土,不過百里, 《太平御覽·敘皇王下》: 舜無植錐之地,以有天下;禹無十人之眾,湯無七里之分,以王諸侯;文王處岐、周之間,地方不過百里, 《太平御覽·諫諍五》: 舜無立錐之地,以有天下;禹無百戶之眾,以王諸侯。湯、武之地方不過百里, 《韓詩外傳·卷五》: 無置錐之地,明察足以持天下, 《淮南子·氾論訓》: 舜無置錐之地,以有天下; 《荀子·非十二子》: 無置錐之地, 《荀子·儒效》: 無置錐之地, 《荀子·儒效》: 無置錐之地, 《說苑·正諫》: 舜無立錐之地, 《韓詩外傳·卷四》: 無置錐之地, 《韓詩外傳·卷五》: 無置錐之地, 《韓詩外傳·卷五》: 無置錐之地, 《新序·善謀下》: 使無立錐之地。 《莊子·盜跖》: 子孫無置錐之地, 《淮南子·氾論訓》: 舜無置錐之地, 《史記·留侯世家》: 使無立錐之地。 《漢書·食貨志上》: 貧者亡立錐之地。 《漢書·張陳王周傳》: 無立錐之地。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 舜無立錐之地, 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 使無立錐之地。 《前漢紀·孝武皇帝紀四》: 貧者無立錐之地。 《三國志·諸葛亮傳》: 無立錐之地。 《群書治要·孫卿子》: 無置錐之地, 《藝文類聚·諫》: 舜無立錐之地, 《太平御覽·敘皇王下》: 舜無植錐之地, 《太平御覽·諫諍五》: 舜無立錐之地, 《太平御覽·貧上》: 貧者亡立、錐之地。 《太平御覽·伯叔》: 而無立錐之地, 《太平御覽·賦斂》: 貧者亡立錐之地。 《太平御覽·印》: 無立錐之地。 《太平御覽·錐》: 無置錐之地, 《太平御覽·錐》: 舜有天下,子孫無置錐之地。 《太平御覽·錐》: 舜無置錐之地, 《太平御覽·田》: 貧無立錐之地。 《說苑·正諫》: 湯武之地,方不過百里; 《韓非子·五蠹》: 古者文王處豐、鎬之間,地方百里, 《管子·形勢解》: 古者武王地方不過百里, 《淮南子·氾論訓》: 地方不過百里, 《淮南子·泰族訓》: 湯、武不為放。周處酆鎬之地,方不過百里, 《淮南子·要略》: 處岐周之間,地方不過百里, 《史記·司馬相如列傳》: 地方不過千里, 《鹽鐵論·地廣》: 縣內方不過千里, 《漢書·賈鄒枚路傳》: 湯、武之土不過百里, 《漢書·司馬相如傳上》: 地方不過千里, 《群書治要·桓公問》: 武王地方不過百里, 《藝文類聚·諫》: 湯武之土,不過百里, 《太平御覽·敘皇王下》: 地方不過百里, 《太平御覽·周文王》: 周之間,地方不過百里, 《太平御覽·罷兵》: 地方不過千里, 《太平御覽·諫諍五》: 湯、武之地方不過百里, 《淮南子·主術訓》: 人跡所及,舟楫所通,莫不賓服。 《淮南子·氾論訓》: 人跡所至,舟車所通,莫不為郡縣, 《淮南子·兵略訓》: 人跡所至,舟楫所通,莫不為郡縣, 《淮南子·氾論訓》: 舟車所通, 《鹽鐵論·誅秦》: 舟車所通, 《漢書·食貨志上》: 舟車所通, 《群書治要·志》: 舟車所通, 《風俗通義·封泰山禪梁父》: 莫不為郡縣, 《淮南子·氾論訓》: 莫不為郡縣, 《淮南子·兵略訓》: 莫不為郡縣, 《新書·過秦上》: 身死人手,為天下笑者, 《文子·上禮》: 身死人手,為天下笑者, 《淮南子·精神訓》: 身死於人手,為天下笑, 《淮南子·氾論訓》: 然而身死人手,而為天下笑者, 《史記·秦始皇本紀》: 身死人手,為天下笑者, 《史記·陳涉世家》: 身死人手,為天下笑者, 《漢書·陳勝項籍傳》: 身死人手,為天下笑者, 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 身死人手。為天下笑者。 《群書治要·本紀》: 身死人手,為天下笑者, 《群書治要·上禮》: 身死人手,為天下笑者, 《藝文類聚·總載帝王》: 身死人手,為天下之笑者, 《太平御覽·秦王子嬰》: 身死人手,為天下笑者, 《管子·形勢解》: 而為天下笑者, 《淮南子·氾論訓》: 而為天下笑者, 《群書治要·桓公問》: 而為天下笑者, 《文子·上仁》: 故聖人見化以觀其徵。德有昌衰,風為先萌,故得生道者,雖小必大,有亡徵者,雖成必敗。國之亡也, 《淮南子·氾論訓》: 故聖人見化以觀其徵,德有盛衰,風先萌焉。故得王道者,雖小必大;有亡形者,雖成必敗。夫夏之將亡, 《群書治要·上行》: 故得生道者,雖小必大,有亡徵者,雖成必敗,國之亡也。 《文子·上仁》: 雖小必大,有亡徵者,雖成必敗。 《管子·形勢》: 雖小必大;天之所違,雖成必敗; 《管子·形勢解》: 雖小必大。天之所違,雖大必削。 《淮南子·氾論訓》: 雖小必大;有亡形者,雖成必敗。 《群書治要·上行》: 雖小必大,有亡徵者,雖成必敗, 《文子·上仁》: 雖成必敗。 《管子·形勢》: 雖成必敗; 《三略·下略》: 雖成必敗。 《淮南子·氾論訓》: 雖成必敗。 《鬼谷子·持樞》: 雖成必敗。 《後漢書·吳蓋陳臧列傳》: 雖成必敗。 《群書治要·列傳》: 雖成必敗, 《群書治要·上行》: 雖成必敗, 《太平御覽·罷兵》: 雖成必敗。 《淮南子·氾論訓》: 太史令終古先奔于商, 《呂氏春秋·先識》: 太史令終古乃出奔如商。 《竹書紀年·帝癸》: 太史令終古出奔商。 《太平御覽·敘圖書》: 太史令終古執其圖書而奔于商;