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雜家 -> 淮南子 -> 氾論訓 -> 16 - 相似段落[詳細說明]
猩猩知往而不知來,乾鵠知來而不知往,此修短之分也。昔者萇弘,周室之執數者也。天地之氣,日月之行,風雨之變,律曆之數,無所不通。然而不能自知,車裂而死。蘇秦,匹夫徒步之人也,靻蹻嬴蓋,經營萬乘之主,服諾諸侯,然不自免於車裂之患。徐偃王被服慈惠,身行仁義,陸地之朝者三十二國,然而身死國亡,子孫無類。大夫種輔翼越王勾踐,而為之報怨雪恥,擒夫差之身,開地數千里,然而身伏屬鏤而死。此皆達治亂之機,而未知全性之具者。故萇宏知天道而不知人事,蘇秦知權謀而不知禍福,徐偃王知仁義而不知時,大夫種知忠而不知謀。聖人則不然,論世而為之事,權事而為之謀,是以舒之天下而不窕,內之尋常而不塞。使天下荒亂,禮義絕,綱紀廢,強弱相乘,力征相攘,臣主無差,貴賤無序,甲胄生蟣虱,燕雀處帷幄,而兵不休息,而乃始服屬臾之貌,恭儉之禮,則必滅抑而不能興矣。天下安寧,政教和平,百姓肅睦,上下相親,而乃始立氣矜,奮勇力,則必不免於有司之法矣。是故聖人者,能陰能陽,能弱能強,隨時而動靜,因資而立功,物動而知其反,事萌而察其變,化則為之象,運則為之應,是以終身而無所困。
《淮南子·氾論訓》: 猩猩知往而不知來, 《越絕書·外傳紀策考》: 嚭知往而不知來, 《越絕書·外傳記范伯》: 石買知往而不知來, 《淮南子·氾論訓》: 乾鵠知來而不知往,此修短之分也。 《藝文類聚·鵲》: ●鵲知來而不知往,此脩短之分也。 《太平御覽·鵲》: 乾鵠知來而不知往,此修短之分也。 《淮南子·氾論訓》: 昔者萇弘,周室之執數者也。天地之氣,日月之行,風雨之變,律曆之數,無所不通。然而不能自知,車裂而死。 《太平御覽·轘》: 萇弘,周宣之執數者也。天地之氣,日月之行,風雨之變,律歷之數,無所不通也,然不自知,車裂而死。 《淮南子·本經訓》: 風雨之變, 《淮南子·氾論訓》: 風雨之變, 《太平御覽·轘》: 風雨之變, 《文子·精誠》: 正律曆之數, 《淮南子·天文訓》: 故律曆之數, 《淮南子·覽冥訓》: 正律曆之數, 《淮南子·氾論訓》: 律曆之數, 《孝經·感應》: 無所不通。 《說苑·善說》: 無所不通, 《列子·黃帝》: 无所不通, 《文子·精誠》: 無所不通。 《淮南子·氾論訓》: 無所不通。 《史記·張丞相列傳》: 無所不通, 《史記·貨殖列傳》: 無所不通, 《春秋公羊傳·僖公三十一年》: 無所不通。 《漢書·張周趙任申屠傳》: 無所不通, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 無所不通。 《焦氏易林·解之》: 无所不通。 《群書治要·孝經》: 無所不通, 《藝文類聚·律》: 無所不通, 《藝文類聚·聖》: 無所不通, 《藝文類聚·黃鉞》: 無所不通, 《太平御覽·律》: 無所不通, 《太平御覽·穴》: 無所不通, 《論衡·非韓》: 徐偃王脩行仁義,陸地朝者三十二國, 《淮南子·氾論訓》: 徐偃王被服慈惠,身行仁義,陸地之朝者三十二國, 《淮南子·人閒訓》: 昔徐偃王好行仁義,陸地之朝者三十二國。 《說苑·指武》: 徐偃王好行仁義之道, 《論衡·非韓》: 徐偃王脩行仁義, 《淮南子·氾論訓》: 徐偃王被服慈惠,身行仁義, 《淮南子·人閒訓》: 昔徐偃王好行仁義, 《群書治要·典語》: 徐偃王好行仁義, 《太平御覽·河南道下》: 徐君偃好行仁義, 《莊子·漁父》: 身行仁義, 《淮南子·氾論訓》: 身行仁義, 《韓非子·初見秦》: 開地數千里, 《淮南子·氾論訓》: 開地數千里, 《文子·微明》: 人皆知治亂之機,而莫知全生之具, 《淮南子·氾論訓》: 此皆達治亂之機,而未知全性之具者。 《中論·智行》: 且徐偃王知脩仁義,而不知用武, 《淮南子·氾論訓》: 徐偃王知仁義而不知時, 《文子·微明》: 故聖人論世而為之事,權事而為之謀。 《淮南子·氾論訓》: 聖人則不然,論世而為之事,權事而為之謀, 《大戴禮記·主言》: 七者布諸天下而不窕,內諸尋常之室而不塞。 《淮南子·氾論訓》: 是以舒之天下而不窕,內之尋常而不塞。 《大戴禮記·主言》: 內諸尋常之室而不塞。 《淮南子·氾論訓》: 內之尋常而不塞。 《淮南子·人閒訓》: 內之尋常而不塞, 《淮南子·要略》: 故置之尋常而不塞, 《淮南子·氾論訓》: 強弱相乘, 《太平御覽·帝堯陶唐氏》: 強弱相乘, 《孔子家語·正論解》: 貴賤無序, 《淮南子·氾論訓》: 貴賤無序, 《春秋左傳·昭公二十九年》: 貴賤無序, 《韓非子·喻老》: 甲冑生蟣蝨,鷰雀處帷幄,而兵不歸, 《淮南子·氾論訓》: 甲胄生蟣虱,燕雀處帷幄,而兵不休息, 《太平御覽·虱蟣》: 甲胄生蟣虱,燕雀處帷幄,而兵不歸。 《韓非子·喻老》: 甲冑生蟣蝨,鷰雀處帷幄, 《淮南子·氾論訓》: 甲胄生蟣虱,燕雀處帷幄, 《太平御覽·兜鍪》: 甲胄生蟣虱,燕雀處帷幄。 《太平御覽·燕》: 甲胄生蟣虱,燕雀處帷幄。 《太平御覽·虱蟣》: 甲胄生蟣虱,燕雀處帷幄, 《淮南子·氾論訓》: 甲胄生蟣虱, 《太平御覽·甲上》: 甲胄生蟣虱, 《太平御覽·甲上》: 甲胄生蟣虱。 《太平御覽·兜鍪》: 甲胄生蟣虱, 《太平御覽·兜鍪》: 甲胄生蟣虱, 《太平御覽·燕》: 甲胄生蟣虱, 《太平御覽·虱蟣》: 甲胄生蟣虱, 《文子·微明》: 聖人能陰能陽,能柔能剛,能弱能強,隨時動靜,因資而立功,睹物往而知其反,事一而察其變,化則為之象,運則為之應,是以終身行之無所困。 《淮南子·氾論訓》: 是故聖人者,能陰能陽,能弱能強,隨時而動靜,因資而立功,物動而知其反,事萌而察其變,化則為之象,運則為之應,是以終身而無所困。 《列子·天瑞》: 能陰能陽,能柔能剛,能短能長, 《文子·微明》: 聖人能陰能陽,能柔能剛,能弱能強, 《淮南子·氾論訓》: 是故聖人者,能陰能陽,能弱能強, 《列子·天瑞》: 能柔能剛,能短能長, 《文子·微明》: 能柔能剛,能弱能強, 《三略·上略》: 能柔能剛,其國彌光。能弱能強, 《淮南子·氾論訓》: 能陰能陽,能弱能強, 《太平御覽·饗士》: 柔而能剛,則其國彌光;弱而能強, 《文子·道原》: 故聖人隨時而舉事,因資而立功, 《文子·精誠》: 隨時而舉事,因資而立功, 《文子·微明》: 隨時動靜,因資而立功, 《文子·自然》: 循理而舉事,因資而立功, 《韓非子·喻老》: 隨時以舉事,因資而立功, 《淮南子·氾論訓》: 隨時而動靜,因資而立功, 《淮南子·說林訓》: 聖人者,隨時而舉事,因資而立功, 《淮南子·脩務訓》: 循理而舉事,因資而立, 《群書治要·微明》: 循理而舉事,因資而立功, 《太平御覽·敘聖》: 聖人隨時而舉事,因資而立功。