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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 詮言訓 -> 4 - Parallel passages[More information]
善遊者,不學刺舟而便用之,勁者,不學騎馬而便居之。輕天下者,身不累於物,故能處之。泰王亶父之居邠,狄人攻之,事之以皮幣珠玉而不聽,乃謝耆老而徙岐周。百姓攜幼扶老而從之,遂成國焉。推此意,四世而有天下,不亦宜乎!無以天下為者,必能活天下者。霜雪雨露,生殺萬物,天無為焉,猶之貴天也。厭文搔法,治官理民者,有司也,君無事焉,猶尊君也。辟地墾草者,後稷也;決河濬江者,禹也;聽獄制中者,皋陶也;有聖名者,堯也。故得道以御者,身雖無能,必使能者為己用。不得其道,伎藝雖多,未有益也。方船濟乎江,有虛船從一方來,觸而覆之,雖有忮心,必無怨色。有一人在其中,一謂張之,一謂歙之,再三呼而不應,必以醜聲隨其後。向不怒而今怒,向虛而今實也。人能虛己以游於世,孰能訾之!
《孟子·梁惠王下》: 昔者大王居邠,狄人侵之。事之以皮幣,不得免焉; 《孔子家語·好生》: 翟人侵之。事之以皮幣,不得免焉;事之以珠玉,不得免焉。 《莊子·讓王》: 大王亶父居邠,狄人攻之。事之以皮帛而不受, 《淮南子·道應訓》: 大王亶父居邠,翟人攻之。事之以皮帛、珠玉而弗受。 《淮南子·詮言訓》: 泰王亶父之居邠,狄人攻之,事之以皮幣珠玉而不聽, 《呂氏春秋·審為》: 太王亶父居邠,狄人攻之,事以皮帛而不受,事以珠玉而不肯, 《太平御覽·岐山》: 大王居邠,狄人侵之。事之以皮幣,不得免焉。事之以珠玉,不得免焉。 《太平御覽·敘京都下》: 狄人攻之,以皮弊事之,不得免焉;又事之以玉帛,不得免焉; 《太平御覽·仁惻》: 古公亶父居豳,狄人攻之。事之以皮帛而不受,事之以珠玉而不受, 《孟子·梁惠王下》: 孟子對曰:「昔者大王居邠,狄人侵之, 《孟子·梁惠王下》: 孟子對曰:「昔者大王居邠,狄人侵之。 《莊子·讓王》: 大王亶父居邠,狄人攻之。 《淮南子·道應訓》: 大王亶父居邠,翟人攻之。 《淮南子·詮言訓》: 泰王亶父之居邠,狄人攻之, 《淮南子·泰族訓》: 太王亶父處邠,狄人攻之, 《呂氏春秋·審為》: 太王亶父居邠,狄人攻之, 《群書治要·泰族》: 大王亶父處邠,狄人攻之 《太平御覽·岐山》: 大王居邠,狄人侵之。 《太平御覽·仁惻》: 古公亶父居豳,狄人攻之。 《太平御覽·琴中》: 大王居幽,狄人攻之。 《太平御覽·釜》: 太王亶父處邠,狄人攻之, 《孟子·梁惠王下》: 事之以皮幣,不得免焉;事之以犬馬,不得免焉; 《孔子家語·好生》: 事之以皮幣,不得免焉;事之以珠玉,不得免焉。 《莊子·讓王》: 事之以皮帛而不受,事之以犬馬而不受, 《淮南子·道應訓》: 事之以皮帛、珠玉而弗受。 《淮南子·詮言訓》: 事之以皮幣珠玉而不聽, 《呂氏春秋·審為》: 事以皮帛而不受,事以珠玉而不肯, 《太平御覽·岐山》: 事之以皮幣,不得免焉。事之以珠玉,不得免焉。 《太平御覽·敘京都下》: 又事之以玉帛,不得免焉;又事之以犬馬,不得免焉。 《太平御覽·仁惻》: 事之以皮帛而不受,事之以珠玉而不受, 《淮南子·詮言訓》: 百姓攜幼扶老而從之, 《淮南子·泰族訓》: 百姓攜幼扶老, 《淮南子·泰族訓》: 百姓父兄攜幼扶老而隨之, 《群書治要·泰族》: 百姓攜幼扶老, 《韓詩外傳·卷二》: 夫霜雪雨露、殺生萬物者也,天無事焉,猶之貴天也。執法厭文,治官治民者、有司也,君無事焉,猶之尊君也。夫闢土殖穀者、后稷也,決江流河者,禹也,聽獄執中者,皋陶也,然而聖后者,堯也。故有道以御之,身雖無能也,必使能者為己用也; 《淮南子·詮言訓》: 霜雪雨露,生殺萬物,天無為焉,猶之貴天也。厭文搔法,治官理民者,有司也,君無事焉,猶尊君也。辟地墾草者,後稷也;決河濬江者,禹也;聽獄制中者,皋陶也;有聖名者,堯也。故得道以御者,身雖無能,必使能者為己用。 《淮南子·詮言訓》: 治官理民者, 《史記·汲鄭列傳》: 治官理民, 《韓詩外傳·卷二》: 夫闢土殖穀者、后稷也,決江流河者,禹也,聽獄執中者,皋陶也,然而聖后者,堯也。 《淮南子·詮言訓》: 後稷也;決河濬江者,禹也;聽獄制中者,皋陶也;有聖名者,堯也。 《藝文類聚·聖》: 辟土殖穀者,后稷也。決江疏河者,禹也。聽獄執中者,皋陶也。然而有聖名者,堯也。 《太平御覽·敘聖》: 辟土殖穀者,后稷也。決江疏河者,禹也。聽獄執中者,皋陶也。然而有聖名者,堯也。 《淮南子·詮言訓》: 雖有忮心, 《太平御覽·瓦》: 雖有忮心, 《莊子·山木》: 有一人在其上,則呼張歙之;一呼而不聞,再呼而不聞,於是三呼邪,則必以惡聲隨之。向也不怒而今也怒,向也虛而今也實。人能虛己以遊世,其孰能害之! 《淮南子·詮言訓》: 有一人在其中,一謂張之,一謂歙之,再三呼而不應,必以醜聲隨其後。向不怒而今怒,向虛而今實也。人能虛己以游於世,孰能訾之! 《莊子·山木》: 向也不怒而今也怒,向也虛而今也實。 《淮南子·詮言訓》: 向不怒而今怒,向虛而今實也。 《太平御覽·敘舟上》: 向不怒,向虛而今實也。