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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 诠言训 -> 4 - Parallel passages[More information]
善游者,不学刺舟而便用之,劲者,不学骑马而便居之。轻天下者,身不累于物,故能处之。泰王亶父之居邠,狄人攻之,事之以皮币珠玉而不听,乃谢耆老而徙岐周。百姓携幼扶老而从之,遂成国焉。推此意,四世而有天下,不亦宜乎!无以天下为者,必能活天下者。霜雪雨露,生杀万物,天无为焉,犹之贵天也。厌文搔法,治官理民者,有司也,君无事焉,犹尊君也。辟地垦草者,后稷也;决河浚江者,禹也;听狱制中者,皋陶也;有圣名者,尧也。故得道以御者,身虽无能,必使能者为己用。不得其道,伎艺虽多,未有益也。方船济乎江,有虚船从一方来,触而覆之,虽有忮心,必无怨色。有一人在其中,一谓张之,一谓歙之,再三呼而不应,必以丑声随其后。向不怒而今怒,向虚而今实也。人能虚己以游于世,孰能訾之!
《孟子·梁惠王下》: 昔者大王居邠,狄人侵之。事之以皮币,不得免焉; 《孔子家语·好生》: 翟人侵之。事之以皮币,不得免焉;事之以珠玉,不得免焉。 《庄子·让王》: 大王亶父居邠,狄人攻之。事之以皮帛而不受, 《淮南子·道应训》: 大王亶父居邠,翟人攻之。事之以皮帛、珠玉而弗受。 《淮南子·诠言训》: 泰王亶父之居邠,狄人攻之,事之以皮币珠玉而不听, 《吕氏春秋·审为》: 太王亶父居邠,狄人攻之,事以皮帛而不受,事以珠玉而不肯, 《太平御览·岐山》: 大王居邠,狄人侵之。事之以皮币,不得免焉。事之以珠玉,不得免焉。 《太平御览·叙京都下》: 狄人攻之,以皮弊事之,不得免焉;又事之以玉帛,不得免焉; 《太平御览·仁恻》: 古公亶父居豳,狄人攻之。事之以皮帛而不受,事之以珠玉而不受, 《孟子·梁惠王下》: 孟子对曰:“昔者大王居邠,狄人侵之, 《孟子·梁惠王下》: 孟子对曰:“昔者大王居邠,狄人侵之。 《庄子·让王》: 大王亶父居邠,狄人攻之。 《淮南子·道应训》: 大王亶父居邠,翟人攻之。 《淮南子·诠言训》: 泰王亶父之居邠,狄人攻之, 《淮南子·泰族训》: 太王亶父处邠,狄人攻之, 《吕氏春秋·审为》: 太王亶父居邠,狄人攻之, 《群书治要·泰族》: 大王亶父处邠,狄人攻之 《太平御览·岐山》: 大王居邠,狄人侵之。 《太平御览·仁恻》: 古公亶父居豳,狄人攻之。 《太平御览·琴中》: 大王居幽,狄人攻之。 《太平御览·釜》: 太王亶父处邠,狄人攻之, 《孟子·梁惠王下》: 事之以皮币,不得免焉;事之以犬马,不得免焉; 《孔子家语·好生》: 事之以皮币,不得免焉;事之以珠玉,不得免焉。 《庄子·让王》: 事之以皮帛而不受,事之以犬马而不受, 《淮南子·道应训》: 事之以皮帛、珠玉而弗受。 《淮南子·诠言训》: 事之以皮币珠玉而不听, 《吕氏春秋·审为》: 事以皮帛而不受,事以珠玉而不肯, 《太平御览·岐山》: 事之以皮币,不得免焉。事之以珠玉,不得免焉。 《太平御览·叙京都下》: 又事之以玉帛,不得免焉;又事之以犬马,不得免焉。 《太平御览·仁恻》: 事之以皮帛而不受,事之以珠玉而不受, 《淮南子·诠言训》: 百姓携幼扶老而从之, 《淮南子·泰族训》: 百姓携幼扶老, 《淮南子·泰族训》: 百姓父兄携幼扶老而随之, 《群书治要·泰族》: 百姓携幼扶老, 《韩诗外传·卷二》: 夫霜雪雨露、杀生万物者也,天无事焉,犹之贵天也。执法厌文,治官治民者、有司也,君无事焉,犹之尊君也。夫辟土殖谷者、后稷也,决江流河者,禹也,听狱执中者,皋陶也,然而圣后者,尧也。故有道以御之,身虽无能也,必使能者为己用也; 《淮南子·诠言训》: 霜雪雨露,生杀万物,天无为焉,犹之贵天也。厌文搔法,治官理民者,有司也,君无事焉,犹尊君也。辟地垦草者,后稷也;决河浚江者,禹也;听狱制中者,皋陶也;有圣名者,尧也。故得道以御者,身虽无能,必使能者为己用。 《淮南子·诠言训》: 治官理民者, 《史记·汲郑列传》: 治官理民, 《韩诗外传·卷二》: 夫辟土殖谷者、后稷也,决江流河者,禹也,听狱执中者,皋陶也,然而圣后者,尧也。 《淮南子·诠言训》: 后稷也;决河浚江者,禹也;听狱制中者,皋陶也;有圣名者,尧也。 《艺文类聚·圣》: 辟土殖谷者,后稷也。决江疏河者,禹也。听狱执中者,皋陶也。然而有圣名者,尧也。 《太平御览·叙圣》: 辟土殖谷者,后稷也。决江疏河者,禹也。听狱执中者,皋陶也。然而有圣名者,尧也。 《淮南子·诠言训》: 虽有忮心, 《太平御览·瓦》: 虽有忮心, 《庄子·山木》: 有一人在其上,则呼张歙之;一呼而不闻,再呼而不闻,于是三呼邪,则必以恶声随之。向也不怒而今也怒,向也虚而今也实。人能虚己以游世,其孰能害之! 《淮南子·诠言训》: 有一人在其中,一谓张之,一谓歙之,再三呼而不应,必以丑声随其后。向不怒而今怒,向虚而今实也。人能虚己以游于世,孰能訾之! 《庄子·山木》: 向也不怒而今也怒,向也虚而今也实。 《淮南子·诠言训》: 向不怒而今怒,向虚而今实也。 《太平御览·叙舟上》: 向不怒,向虚而今实也。