Follow us on Facebook to receive important updates Follow us on Twitter to receive important updates Follow us on sina.com's microblogging site to receive important updates Follow us on Douban to receive important updates
Chinese Text Project
Simplified Chinese version
Back Forward
Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 诠言训 -> 15 - Parallel passages

穿

[More information]
  • 故羽翼美者伤其骸骨,枝叶茂者害其根荄 Show parallel passages

    文子·符言》:故羽翼美者伤其骸骨,枝叶茂者害其根荄,能两美者天下无之。 Show in context
    淮南子·诠言训》:故羽翼美者伤骨骸,枝叶美者害根茎,能两美者,天下无之也。 Show in context
    太平御览·木上》:羽翼美者伤骨骸,枝叶美者害根茎。能两美者,天下无之也。 Show in context
  • 故羽翼美者伤其骸骨,枝叶茂者害其根荄 Show parallel passages

    文子·符言》:故羽翼美者伤其骸骨,枝叶茂者害其根荄, Show in context
    淮南子·诠言训》:故羽翼美者伤骨骸,枝叶美者害根茎, Show in context
    太平御览·赀财》:羽翼美,伤其骨;枝叶茂害其根, Show in context
    太平御览·木上》:羽翼美者伤骨骸,枝叶美者害根茎。 Show in context
  • 天有明不忧民之晦也,地有财不忧民之贫也 Show parallel passages

    文子·符言》:天有明不忧民之晦也,地有财不忧民之贫也,至德道者若丘山,嵬然不动,行者以为期,直己而足物,不为人赐,用之者亦不受其德,故安而能久。天地无与也,故无夺也,无德也,无怨也。善怒者必多怨,善与者必善夺,唯随天地之自然而能胜理。故誉见即毁随之,善见即恶从之,利为害始,福为祸先,不求利即无害,不求福即无祸, Show in context
    淮南子·诠言训》:天有明,不忧民之晦也,百姓穿户凿牖,自取照焉;地有财,不忧民之贫也,百姓伐木芟草,自取富焉。至德道者若丘山,嵬然不动,行者以为期也。直己而足物,不为人赣,用之者亦不受其德,故宁而能久。天地无予也,故无夺也;日月无德也,故无怨也。喜德者必多怨,喜予者必善夺。唯灭迹于无为,而随天地自然者,唯能胜理,而为受名。名兴则道行,道行则人无位矣。故誉生则毁随之,善见则怨从之。利则为害始,福则为祸先。唯不求利者为无害,唯不求福者为无祸。 Show in context
  • 天有明不忧民之晦也,地有财不忧民之贫也 Show parallel passages

    文子·符言》:天有明不忧民之晦也,地有财不忧民之贫也, Show in context
    慎子·威德》:天有明,不忧人之暗也;地有财,不忧人之贫也; Show in context
    淮南子·诠言训》:天有明,不忧民之晦也,百姓穿户凿牖,自取照焉;地有财,不忧民之贫也,百姓伐木芟草,自取富焉。 Show in context
    群书治要·威德》:天有明,不忧人之暗也。地有财,不忧人之贫也。 Show in context
    太平御览·叙圣》:天有明而不忧人之暗,地有财而不忧人之贫, Show in context
    太平御览·木上》:天有明,不忧民之徊蘙。百姓穿徽翠牖,自取照焉。地有财,不忧民之贫也。百姓伐木艾草,自取富焉。 Show in context
  • 喜名者必多怨,好与者必多辱 Show parallel passages

    韩诗外传·卷一》:喜名者必多怨,好与者必多辱,唯灭迹于人,能随天地自然,为能胜理,而无爱名;名兴则道不用,道行则人无位矣。夫利为害本,而福为祸先,唯不求利者为无害,不求福者为无祸。 Show in context
    文子·符言》:善怒者必多怨,善与者必善夺,唯随天地之自然而能胜理。故誉见即毁随之,善见即恶从之,利为害始,福为祸先,不求利即无害,不求福即无祸, Show in context
    淮南子·诠言训》:喜德者必多怨,喜予者必善夺。唯灭迹于无为,而随天地自然者,唯能胜理,而为受名。名兴则道行,道行则人无位矣。故誉生则毁随之,善见则怨从之。利则为害始,福则为祸先。唯不求利者为无害,唯不求福者为无祸。 Show in context
  • 邦以存为常,霸王其可也 Show parallel passages

    韩非子·喻老》:邦以存为常,霸王其可也。身以生为常,富贵其可也。 Show in context
    淮南子·诠言训》:故国以全为常,霸王其寄也;身以生为常,富贵其寄也。 Show in context
  • 身以全为常,富贵其寄也 Show parallel passages

    文子·符言》:身以全为常,富贵其寄也。 Show in context
    韩非子·喻老》:身以生为常,富贵其可也。 Show in context
    淮南子·诠言训》:身以生为常,富贵其寄也。 Show in context
  • 能不以天下伤其国,而不以国害其身者 Show parallel passages

    淮南子·诠言训》:能不以天下伤其国,而不以国害其身者,为可以托天下也。 Show in context
    吕氏春秋·贵生》:惟不以天下害其生者也,可以托天下。 Show in context
  • 可以托天下也 Show parallel passages

    庄子·让王》:可以托天下也。 Show in context
    淮南子·诠言训》:为可以托天下也。 Show in context