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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 诠言训 -> 18 - Parallel passages[More information]
无为者,道之体也;执后者,道之容也。无为制有为,术也;执后之制先,数也。放于术则强,审于数则宁。今与人卞氏之璧,未受者,先也;求而致之,虽怨不逆者,后也。三人同舍,二人相争,争者各自以为直,不能相听,一人虽愚,必从旁而决之,非以智,不争也。两人相斗,一羸在侧,助一人则胜,救一人则免,斗者虽强,必制一羸,非以勇也,以不斗也。由此观之,后之制先,静之胜躁,数也。倍道弃数,以求苟遇,变常易故,以知要遮,过则自非,中则以为候,暗行缪改,终身不寤,此之谓狂。有祸则诎,有福则嬴,有过则悔,有功则矜,遂不知反,此谓狂人。员之中规,方之中矩,行成兽,止成文,可以将少,而不可以将众。蓼菜成行,瓶瓯有堤,量粟而舂,数米而炊,可以治家,而不可以治国。涤杯而食,洗爵而饮,浣而后馈,可以养家老,而不可以飨三军。
《淮南子·诠言训》: 三人同舍,二人相争,争者各自以为直,不能相听,一人虽愚,必从旁而决之,非以智,不争也。 《太平御览·斗争》: 三人同舍,二人相与争,争者各自以为直,不能相听。一人虽愚,必从而决之,非以智也,以不争也。 《淮南子·诠言训》: 有福则嬴,有过则悔,有功则矜,遂不知反,此谓狂人。 《太平御览·狂》: 有福则盈,有过则悔,有功则矜,遂不知反,此之谓狂。 《淮南子·诠言训》: 员之中规,方之中矩,行成兽,止成文,可以将少,而不可以将众。蓼菜成行,瓶瓯有堤,量粟而舂,数米而炊,可以治家,而不可以治国。涤杯而食,洗爵而饮,浣而后馈,可以养家老,而不可以飨三军。 《淮南子·泰族训》: 员中规,方中矩,动成兽,止成文,可以愉舞,而不可以陈军。涤杯而食,洗爵而饮,盥而后馈,可以养少,而不可以飨众。 《太平御览·飨士》: 员中规,方中矩;动成战,止成文。可以谕众而不可以陈军。涤杯而食,洗爵而饮,盥而后馈,可以养少而不可以飨众。 《淮南子·诠言训》: 员之中规,方之中矩, 《淮南子·修务训》: 员之中规,方之中矩, 《淮南子·泰族训》: 员中规,方中矩, 《太平御览·飨士》: 员中规,方中矩; 《淮南子·诠言训》: 量粟而舂,数米而炊,可以治家,而不可以治国。 《太平御览·舂》: 量粟而舂,数米而炊,可以治家,而不可以治国。 《太平御览·粟》: 量粟而舂,数米而饮,可以治家,而不可以治国。 《淮南子·诠言训》: 数米而炊,可以治家,而不可以治国。 《淮南子·泰族训》: 数米而炊,可以治小,而未可以治大也。 《太平御览·舂》: 数米而炊,可以治家,而不可以治国。 《太平御览·粟》: 数米而饮,可以治家,而不可以治国。 《大戴礼记·少闲》: 可以为家,不可以为国。 《淮南子·诠言训》: 可以治家,而不可以治国。 《太平御览·舂》: 可以治家,而不可以治国。 《太平御览·粟》: 可以治家,而不可以治国。 《淮南子·诠言训》: 涤杯而食,洗爵而饮,浣而后馈,可以养家老,而不可以飨三军。 《淮南子·泰族训》: 涤杯而食,洗爵而饮,盥而后馈,可以养少,而不可以飨众。 《金楼子·立言下》: 涤杯而食,洗爵而饮,可以养家客,未可以飨三军。 《太平御览·飨士》: 涤杯而食,洗爵而饮,盥而后馈,可以养少而不可以飨众。