Chinese Text Project | |
Simplified Chinese version |
Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 兵略训 -> 2 - Parallel passages[More information]
夫兵者,所以禁暴讨乱也。炎帝为火灾,故黄帝禽之;共工为水害,故颛顼诛之。教之以道,导之以德而不听,则临之以威武;临之威武而不从,则制之以兵革。故圣人之用兵也,若栉发耨苗,所去者少,而所利者多。杀无辜之民,而养无义之君,害莫大焉;殚天下之财,而澹一人之欲,祸莫深焉。使夏桀、殷纣有害于民而立被其患,不至于为炮烙;晋厉、宋康行一不义而身死国亡,不至于侵夺为暴。此四君者,皆有小过而莫之讨也,故至于攘天下,害百姓,肆一人之邪,而长海内之祸,此大伦之所不取也。所为立君者,以禁暴讨乱也。今乘万民之力,而反为残贼,是为虎傅翼,曷为弗除!夫畜池鱼者必去猵獭,养禽兽者必去豺狼,又况治人乎!
《淮南子·兵略训》: 夫兵者,所以禁暴讨乱也。炎帝为火灾,故黄帝禽之;共工为水害,故颛顼诛之。教之以道,导之以德而不听,则临之以威武;临之威武而不从,则制之以兵革。故圣人之用兵也,若栉发耨苗,所去者少,而所利者多。 《太平御览·叙兵下》: 夫兵者,所以禁暴讨乱也。炎帝为火灾,故黄帝禽之。共工为水害,故颛顼诛之。教之以道、导之以德而不听,则临之以威武。临之以威武不从,则制之以兵革。故圣人之兵也,若栉发耨苗,所去者少,而所利者多也。 《文子·上义》: 赤帝为火炎,故黄帝擒之,共工为水害,故颛顼诛之。教人以道,导之以德而不听,即临之以威武,临之不从,则制之以兵革。杀无罪之民,养不义之主,害莫大也,聚天下之财,赡一人之欲,祸莫深焉,肆一人之欲,而长海内之患,此天伦所不取也。所为立君者,以禁暴乱也,今乘万民之力,反为残贼,是以虎傅翼,何谓不除。夫畜鱼者,必去其蝙獭,养禽兽者,必除其豺狼,又况牧民乎! 《淮南子·兵略训》: 炎帝为火灾,故黄帝禽之;共工为水害,故颛顼诛之。教之以道,导之以德而不听,则临之以威武;临之威武而不从,则制之以兵革。故圣人之用兵也,若栉发耨苗,所去者少,而所利者多。杀无辜之民,而养无义之君,害莫大焉;殚天下之财,而澹一人之欲,祸莫深焉。使夏桀、殷纣有害于民而立被其患,不至于为炮烙;晋厉、宋康行一不义而身死国亡,不至于侵夺为暴。此四君者,皆有小过而莫之讨也,故至于攘天下,害百姓,肆一人之邪,而长海内之祸,此大伦之所不取也。所为立君者,以禁暴讨乱也。今乘万民之力,而反为残贼,是为虎傅翼,曷为弗除!夫畜池鱼者必去猵獭,养禽兽者必去豺狼,又况治人乎! 《文子·上义》: 赤帝为火炎,故黄帝擒之,共工为水害,故颛顼诛之。教人以道,导之以德而不听,即临之以威武,临之不从,则制之以兵革。 《淮南子·兵略训》: 炎帝为火灾,故黄帝禽之;共工为水害,故颛顼诛之。教之以道,导之以德而不听,则临之以威武;临之威武而不从,则制之以兵革。 《太平御览·叙兵下》: 炎帝为火灾,故黄帝禽之。共工为水害,故颛顼诛之。教之以道、导之以德而不听,则临之以威武。临之以威武不从,则制之以兵革。 《文子·上义》: 赤帝为火炎,故黄帝擒之, 《淮南子·兵略训》: 炎帝为火灾,故黄帝禽之; 《太平御览·炎帝神农氏》: 赤帝为火灾,故黄帝禽之。 《太平御览·叙兵下》: 炎帝为火灾,故黄帝禽之。 《淮南子·兵略训》: 故圣人之用兵也,若栉发耨苗,所去者少,而所利者多。 《太平御览·叙兵下》: 故圣人之兵也,若栉发耨苗,所去者少,而所利者多也。 《太平御览·耨》: 圣人之用兵,若栉发耨苗,所去者少,所利者多。 《庄子·大宗师》: 故圣人之用兵也, 《淮南子·兵略训》: 故圣人之用兵也, 《淮南子·兵略训》: 所去者少,而所利者多。 《淮南子·说山训》: 以所去者少,所利者多。 《艺文类聚·论政》: 以其所去者少,所利者多也。 《太平御览·叙兵下》: 所去者少,而所利者多也。 《太平御览·治政三》: 以其所去者少,所利者多。 《太平御览·耨》: 所去者少,所利者多。 《文子·上义》: 杀无罪之民,养不义之主,害莫大也,聚天下之财,赡一人之欲,祸莫深焉,肆一人之欲,而长海内之患,此天伦所不取也。所为立君者,以禁暴乱也,今乘万民之力,反为残贼,是以虎傅翼, 《淮南子·兵略训》: 杀无辜之民,而养无义之君,害莫大焉;殚天下之财,而澹一人之欲,祸莫深焉。使夏桀、殷纣有害于民而立被其患,不至于为炮烙;晋厉、宋康行一不义而身死国亡,不至于侵夺为暴。此四君者,皆有小过而莫之讨也,故至于攘天下,害百姓,肆一人之邪,而长海内之祸,此大伦之所不取也。所为立君者,以禁暴讨乱也。今乘万民之力,而反为残贼,是为虎傅翼, 《太平御览·叙兵下》: 杀无罪之民而养不义之君,害莫大焉;殚天下之财而赡一人之欲,祸莫深焉。所为立君者,以禁暴讨乱也。今集万民之力,而反为残贼,是为虎傅翼, 《文子·上义》: 杀无罪之民,养不义之主, 《淮南子·兵略训》: 杀无辜之民,而养无义之君, 《太平御览·叙兵下》: 杀无罪之民而养不义之君, 《太平御览·叙兵下》: 滥杀无辜之民,以养不义之君, 《论衡·非韩》: 空杀无辜之民。 《淮南子·兵略训》: 杀无辜之民, 《太平御览·叙兵下》: 滥杀无辜之民, 《荀子·荣辱》: 则害莫大焉; 《说苑·贵德》: 则害莫大焉; 《淮南子·兵略训》: 害莫大焉; 《太平御览·叙兵下》: 害莫大焉; 《文子·上义》: 所为立君者,以禁暴乱也,今乘万民之力,反为残贼,是以虎傅翼,何谓不除。 《淮南子·兵略训》: 所为立君者,以禁暴讨乱也。今乘万民之力,而反为残贼,是为虎傅翼,曷为弗除! 《太平御览·叙兵下》: 所为立君者,以禁暴讨乱也。今集万民之力,而反为残贼,是为虎傅翼,曷为不除也。 《文子·上义》: 以禁暴乱也, 《淮南子·兵略训》: 以禁暴讨乱也。 《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》: 以禁暴讨邪也。 《群书治要·传》: 以禁暴讨邪, 《太平御览·叙兵下》: 以禁暴讨乱也。 《文子·上义》: 今乘万民之力,反为残贼,是以虎傅翼,何谓不除。 《淮南子·兵略训》: 今乘万民之力,而反为残贼,是为虎傅翼,曷为弗除! 《太平御览·叙兵下》: 今集万民之力,而反为残贼,是为虎傅翼,曷为不除也。 《太平御览·虐》: 今采万民之力,反为残贼,是为虎翼,何为不除? 《文子·自然》: 乘民之力,为之去残除害, 《文子·上义》: 今乘万民之力,反为残贼, 《淮南子·兵略训》: 今乘万民之力,而反为残贼, 《淮南子·兵略训》: 乘民之力,而为之去残除贼也。 《太平御览·叙兵下》: 今集万民之力,而反为残贼, 《太平御览·虐》: 今采万民之力,反为残贼, 《韩诗外传·卷四》: 为虎傅翼也。 《韩非子·难势》: 是为虎傅翼也。 《淮南子·兵略训》: 是为虎傅翼, 《三国志·张旣传》: 此为虎傅翼也。 《太平御览·叙兵下》: 是为虎傅翼, 《文子·上义》: 夫畜鱼者,必去其蝙獭,养禽兽者,必除其豺狼, 《淮南子·兵略训》: 夫畜池鱼者必去猵獭,养禽兽者必去豺狼, 《太平御览·鱼上》: 畜池鱼者,必去猵獭;养禽兽者,必去豺狼。