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Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 說山訓 -> 3 - Parallel passages[More information]
物莫不因其所有,而用其所無。以為不信,視籟與竽。念慮者不得臥,止念慮,則有為其所止矣,兩者俱忘,則至德純矣。聖人終身言治,所用者非其言也,用所以言也。歌者有詩,然使人善之者,非其詩也。鸚鵡能言,而不可使長。是何則?得其所言,而不得其所以言。故循跡者,非能生跡者也。神蛇能斷而複續,而不能使人勿斷也;神龜能見夢元王,而不能自出漁者之籠。四方皆道之門戶牖向也,在所從窺之。故釣可以教騎,騎可以教御,御可以教刺舟。越人學遠射,參天而發,適在五步之內,不易儀也。世已變矣,而守其故,譬猶越人之射也。月望,日奪其光,陰不可以乘陽也。日出星不見,不能與之爭光也。故末不可以強本,指不可以大於臂。下輕上重,其覆必易。一淵不兩鮫。水定則清正,動則失平。故惟不動,則所以無不動也。
《淮南子·說山訓》: 鸚鵡能言,而不可使長。是何則?得其所言,而不得其所以言。 《藝文類聚·鸚鵡》: 鸚鵡能言,而不可使長言,是得其所言,不得所以言。 《太平御覽·鸚鵡》: 鸚鵡能言而不可使長言,是得其所言,不得所以言。 《論衡·定賢》: 神蛇能斷而復屬,不能使人弗斷; 《淮南子·說山訓》: 神蛇能斷而複續,而不能使人勿斷也; 《太平御覽·蛇上》: 神蛇能斷而復屬,而不能使人析獰惓也。 《莊子·外物》: 神龜能見夢於元君而不能避余且之網; 《淮南子·說山訓》: 神龜能見夢元王,而不能自出漁者之籠。 《史記·龜策列傳》: 故云神至能見夢於元王,而不能自出漁者之籠。 《藝文類聚·夢》: 神能夢於元君,而不能避豫且之網, 《藝文類聚·龜》: 神能見夢於元君,而不能避豫且之網, 《太平御覽·龜》: 神龜能見夢於玄君,而不能避豫且之網。 《淮南子·說山訓》: 越人學遠射,參天而發,適在五步之內,不易儀也。世已變矣,而守其故,譬猶越人之射也。 《太平御覽·射中》: 越人學遠射,參天而發,適在五步之內,不易儀也。世已變矣,而守其故,譬猶越人之射也。 《說苑·雜言》: 愚人有學遠射者,參矢而發,已射五步之內, 《淮南子·說山訓》: 越人學遠射,參天而發,適在五步之內, 《藝文類聚·射》: 越人學遠參天,而發鏑在五步內, 《太平御覽·射中》: 越人學遠射,參天而發,適在五步之內, 《文子·上德》: 月望日奪光,陰不可以承陽,日出星可見,不能與之爭光,末不可以強於本,枝不可以大於幹,上重下輕,其覆必易。一淵不兩蛟, 《淮南子·說山訓》: 月望,日奪其光,陰不可以乘陽也。日出星不見,不能與之爭光也。故末不可以強本,指不可以大於臂。下輕上重,其覆必易。一淵不兩鮫。 《文子·上德》: 月望日奪光, 《淮南子·說山訓》: 月望,日奪其光, 《太平御覽·月蝕》: 月望日,奪其光, 《文子·上德》: 一淵不兩蛟, 《淮南子·說山訓》: 一淵不兩鮫。 《太平御覽·蛟》: 一淵不兩蛟,