Chinese Text Project |
Miscellaneous Schools -> Huainanzi -> 說山訓 -> 5 - Parallel passages[More information]
人有嫁其子而教之曰:「爾行矣。慎無為善。」曰:「不為善,將為不善邪?」應之曰:「善且由弗為,況不善乎?」此全其天器者。拘囹圄者,以日為修;當死市者,以日為短。日之修短有度也,有所在而短,有所在而修也,則中不平也。故以不平為平者,其平不平也。嫁女於病消者,夫死則後難複處也。故沮舍之下,不可以坐;倚牆之傍,不可以立。執獄牢者無病,罪當死者肥澤,刑者多壽,心無累也。良醫者,常治無病之病,故無病;聖人者,常治無患之患,故無患也。夫至巧不用劍,善閉者不用關楗,淳於髡之告失火者,此其類。以清入濁,必困辱;以濁入清,必覆傾。君子之于善也,猶采薪者見一芥掇之,見青蔥則拔之。天二氣則成虹,地二氣則泄藏,人二氣則成病。陰陽不能且冬且夏,月不知晝,日不知夜。善射者發不失的,善於射矣,而不善所射;善釣者無所失,善於釣矣,而不善所釣。故有所善,則不善矣。
《淮南子·說山訓》: 人有嫁其子而教之曰:「爾行矣。慎無為善。」曰:「不為善, 《意林·淮南子二十二卷》: 人有嫁其女者,教之曰:「慎無為善。」女問其故。曰:「善尚不為,況不善乎?」 《淮南子·說山訓》: 拘囹圄者,以日為修;當死市者,以日為短。 《意林·淮南子二十二卷》: 拘囹圄者患日長,當死市者患日短。 《太平御覽·囚》: 拘囹圄者,以日為修。當市死者,以日為短。 《淮南子·說山訓》: 夫至巧不用劍, 《太平御覽·巧》: 夫至巧不用劍。 《文子·上德》: 以清入濁必困辱,以濁入清必覆傾,天二氣即成虹,地二氣即泄藏,人二氣即生病,陰陽不能常,日冬且夏,月不知晝,日不知夜。 《淮南子·說山訓》: 以清入濁,必困辱;以濁入清,必覆傾。君子之于善也,猶采薪者見一芥掇之,見青蔥則拔之。天二氣則成虹,地二氣則泄藏,人二氣則成病。陰陽不能且冬且夏,月不知晝,日不知夜。 《大戴禮記·曾子立事》: 君子之於不善也, 《中論·虛道》: 君子之於善道也, 《淮南子·說山訓》: 君子之于善也, 《群書治要·修身》: 君子之於不善也。 《群書治要·中論》: 君子之於善道也。 《文子·上德》: 天二氣即成虹,地二氣即泄藏,人二氣即生病, 《淮南子·說山訓》: 天二氣則成虹,地二氣則泄藏,人二氣則成病。 《太平御覽·虹霓》: 天地二氣即成虹,人二氣即生病。 《淮南子·說山訓》: 善射者發不失的,善於射矣,而不善所射; 《太平御覽·射中》: 善射者發不失的,善於射矣,而不善所射。