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雜家 -> 淮南子 -> 說山訓 -> 9 - 相似段落[詳細說明]
畏馬之辟也,不敢騎;懼車之覆也,不敢乘;是以虛禍距公利也。不孝弟者,或詈父母。生子者,所不能任其必孝也,然猶養而長之。範氏之敗,有竊其鍾負而走者,鎗然有聲,懼人聞之,遽掩其耳。憎人聞之,可也;自掩其耳,悖矣。升之不能大於石也,升在石之中;夜不能修其歲也,夜在歲之中;仁義之不能大於道德也,仁義在道德之包。先針而後縷,可以成帷;先縷而後針,不可以成衣。針成幕,蔂成城。事之成敗,必由小生。言有漸也。染者先青而後黑則可,先黑而後青則不可;工人下漆而上丹則可,下丹而上漆則不可。萬事由此,所先後上下,不可不審。水濁而魚噞,形勞而神亂。故國有賢君,折沖萬里。因媒而嫁,而不因媒而成;因人而交,不因人而親。行合趨同,千里相從;行不合,趨不同,對門不通。海水雖大,不受胔芥,日月不應非其氣,君子不容非其類也。人不愛倕之手,而愛己之指,不愛江、漢之珠,而愛己之鉤。以束薪為鬼,以火煙為氣。以束薪為鬼,朅而走;以火煙為氣,殺豚烹狗。先事如此,不如其後。巧者善度,知者善豫。羿死桃部,不給射;慶忌死劍鋒,不給搏。滅非者戶告之曰:「我實不與我諛亂。」謗乃愈起。止言以言,止事以事,譬猶揚堁而弭塵,抱薪而救火。流言雪汙,譬猶以涅拭素也。
《淮南子·說山訓》: 懼人聞之,遽掩其耳。憎人聞之,可也; 《呂氏春秋·自知》: 恐人聞之而奪己也,遽揜其耳。惡人聞之可也, 《群書治要·呂氏春秋》: 恐人之聞之而奪己也。遽揜其耳,惡人之聞之,可也。 《太平御覽·真愚》: 恐人聞而奪己也,遽掩其耳,惡人聞也。 《淮南子·說山訓》: 先針而後縷,可以成帷;先縷而後針,不可以成衣。針成幕,蔂成城。 《太平御覽·針》: 先針而後縷,可以成帷;先縷而後針,不可以成衣。針成幕,蕢成城。 《淮南子·說山訓》: 先針而後縷,可以成帷;先縷而後針,不可以成衣。 《金樓子·立言下》: 先針而後縷,可以成帷蓋;先縷而後針,不可以成衣服。 《意林·淮南子二十二卷》: 先鍼而後縷,可以成帷;先縷而後鍼,不可以成衣。 《太平御覽·帷》: 先針而後縷,可以成帷;先縷而後針,不可以成衣。 《太平御覽·針》: 先針而後縷,可以成帷;先縷而後針,不可以成衣。 《淮南子·說山訓》: 染者先青而後黑則可,先黑而後青則不可;工人下漆而上丹則可,下丹而上漆則不可。萬事由此,所先後上下,不可不審。 《太平御覽·漆》: 染者先青而後黑則可,先黑而後青則不可。工人下漆而上丹則可,下丹而上漆則不可。萬事由此也,所先後上下,不可不審也。 《淮南子·說山訓》: 工人下漆而上丹則可,下丹而上漆則不可。萬事由此, 《太平御覽·巧》: 工人下漆而上丹則可,下丹而上漆則不可,萬事由此也。 《太平御覽·漆》: 工人下漆而上丹則可,下丹而上漆則不可。萬事由此也, 《淮南子·說山訓》: 折沖萬里。 《太平御覽·兵眾》: 折沖萬里; 《說苑·善說》: 不因針而急,嫁女因媒而成,不因媒而親。 《韓詩外傳·卷七》: 不因地而辛;女因媒而嫁,不因媒而親。 《新序·雜事五》: 不因地而辛;婦人因媒而嫁,不因媒而親。 《淮南子·說山訓》: 因媒而嫁,而不因媒而成;因人而交,不因人而親。 《藝文類聚·桂》: 不因地而辛,女因媒而嫁,不因媒而親。 《藝文類聚·狗》: 不因針而急,嫁女因媒而成,不因媒而畜, 《意林·淮南子二十二卷》: 因媒而嫁,不因媒而成;顧人而交,不因人而親。 《太平御覽·薦舉下》: 不因針而急;女因媒而嫁,不因媒而畜。 《太平御覽·姜》: 不因地而辛。女因媒而嫁,不因媒而親。 《說苑·善說》: 嫁女因媒而成,不因媒而親。 《韓詩外傳·卷七》: 女因媒而嫁,不因媒而親。 《新序·雜事五》: 婦人因媒而嫁,不因媒而親。 《淮南子·說山訓》: 因媒而嫁,而不因媒而成; 《藝文類聚·桂》: 女因媒而嫁,不因媒而親。 《藝文類聚·狗》: 嫁女因媒而成,不因媒而畜, 《意林·淮南子二十二卷》: 因媒而嫁,不因媒而成; 《太平御覽·媒》: 女因媒而嫁,不因媒而親。 《太平御覽·薦舉下》: 女因媒而嫁,不因媒而畜。 《太平御覽·姜》: 女因媒而嫁,不因媒而親。 《淮南子·說山訓》: 行合趨同,千里相從;行不合,趨不同,對門不通。 《金樓子·立言下》: 行合趣同,千里相從;趣不合,行不同,對門不逢也。 《淮南子·說山訓》: 對門不通。 《焦氏易林·恆之》: 對門不通, 《淮南子·說山訓》: 日月不應非其氣, 《意林·淮南子二十二卷》: 日月不應非氣。 《淮南子·說山訓》: 君子不容非其類也。 《意林·淮南子二十二卷》: 君子不容非類, 《淮南子·說山訓》: 人不愛倕之手,而愛己之指,不愛江、漢之珠,而愛己之鉤。 《呂氏春秋·重己》: 人不愛倕之指,而愛己之指,有之利故也。人不愛崑山之玉、江漢之珠,而愛己一蒼璧小璣,有之利故也。 《淮南子·說山訓》: 人不愛倕之手,而愛己之指, 《呂氏春秋·重己》: 人不愛倕之指,而愛己之指, 《太平御覽·指》: 人不愛倕之指,而愛己之指。 《淮南子·說山訓》: 不愛江、漢之珠,而愛己之鉤。 《呂氏春秋·重己》: 人不愛崑山之玉、江漢之珠,而愛己一蒼璧小璣,有之利故也。 《藝文類聚·玉》: 人不愛崑山之玉,江漢之珠,而愛己之蒼璧小璣, 《太平御覽·鉤鑲》: 不愛江漢之珠,而愛巴蜀之鉤, 《淮南子·說山訓》: 以束薪為鬼,朅而走;以火煙為氣, 《淮南子·說山訓》: 以束薪為鬼,以火煙為氣。 《藝文類聚·煙》: 以束薪為鬼,以火煙為氣, 《說苑·正諫》: 譬猶抱薪救火也。 《文子·精誠》: 抱薪而救火。 《淮南子·覽冥訓》: 是猶抱薪而救火, 《淮南子·主術訓》: 璧猶揚堁而弭塵,抱薪以救火也。 《淮南子·說山訓》: 譬猶揚堁而弭塵,抱薪而救火。 《史記·魏世家》: 譬猶抱薪救火, 《戰國策·華軍之戰》: 譬猶抱薪而救火也。 《漢書·賈鄒枚路傳》: 譬猶抱薪而救火也。 《漢書·董仲舒傳》: 抱薪救火, 《群書治要·傳》: 譬由抱薪而救火也。 《群書治要·精誠》: 抱薪而救火也。 《太平御覽·水上》: 抱薪而救火。 《太平御覽·諫諍五》: 譬猶抱薪救火也。 《太平御覽·火上》: 猶抱薪救火,